我因夢想而憔悴，
風吹雨打，一座溪流中的
大理石雕出的海神；
而整日裡我都在看着
這位女士的美貌
仿佛我在一本書中找到的
一種畫出的美，
我欣悦於眼睛的充實
或耳朵的聰敏
欣悦於變得智慧
因爲人随着歲月長進；
但是，但是，
這是我的夢境，還是真實？
呵，真願我們曾相遇
在我擁有燃燒的青春之時！
但我已在夢想中老去
風吹雨打，一座溪流中的
大理石雕出的海神。
早課抄了愛爾蘭詩人威廉·巴特勒·葉芝的詩歌《人随歲月長進》。面對這樣一首深深打動心扉的詩歌，我還能有什麽理由來拒絶一遍遍地誦讀，並且把它抄在集詩本中呢？2015年的春節前，那時我剛剛过完五十整歲的生日，應該是在腊月二十七的晚上抄詩時就抄了葉芝的詩歌《當你老了》，轉眼之間2018年春節即在眼前了，當年的那種歲月之感、華年之嘆早已不再萦挂於懷。年輕時，在延邊上學時就曾讀过這首詩，那時年輕，還讀不出這首詩的真正意藴。过年的意味漸濃了，清晨起來，在微熹的晨光中，讀一本好書，抄一首好詩，體會歲月的流逝和人生的况味。
没有故事的人生真的很乏味，流水账写到昨天已經是第411篇了。四十年前，上初中時開始寫日記，連續寫到大學畢業，工作之後，特别是結婚之後便寫得拖泥带水了。我現在寫的流水账不同於那時寫的日記，那時寫的日記大多是很私意的玩意儿，或者説很私秘，有很多東西是“見不得人”的。那些陳年舊事和故作深沉的矯情絶大多数已經遺失或毁掉了，剩下一两本，紙頁已經泛黄，字迹已經模糊，已不忍一讀再讀。
把日子过得很細碎且苟且，這應該是生活的常態。遠方是什麽，或許衹是一種期翼、一個夢想。如果不能從容且坦然地面對生活中的苟且，如果不能把苟且的生活过得有滋有味，那麽所謂詩和遠方都衹能是一種自欺欺人的謊言。這個寒假已經过去大半了，再有二十幾天就要開學了，我並没有對這個假期有过什麽樣的期待，也没想把這個假期过得如此頽唐。簡單的生活其實很簡單，每天看日昇日落、雲聚雲散……除了睡便是喫，班也可以不上，書也可以不讀，事也可以不想，這樣便覺簡單而純粹了，這樣的日子有時美好得讓人覺得不够真實，甚至頗爲懷疑。佩索阿説：“我們活过的一刹那，前後皆是暗夜。”
今天繼續深讀《老子》。
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵爲下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，爲吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身爲天下，若可寄天下；愛以身爲天下，若可託天下。
這是老子《道德經》的第十三章。漢語中有“受寵若驚”的成語，而老子却説“寵辱若驚”。實際上，無論得寵，還是肥辱，都會使人驚慌。我個人的理解是，得寵等同於受辱，在老子看來是很不光榮的。
受辱固然是損偒了自尊，但得寵又何尝不是被剥夺了人格的獨立與完整。有時我會把“被器重”與“得寵”弄得很模糊，讀了幾十年的書，教了三十幾年語文，最後竟搞不懂，什麽是“被器重”，什麽是“得寵”了。大凡被器重者，往往會有些小能耐，多少也會自負自傲，與得寵應該是没有什麽關系的。而得寵者，與其説是得寵，倒不如説是邀寵，不僅有目的，且有手段。而得寵者的心理，總是感覺到這是一份意外的殊榮，既經賜與，就戰戰兢兢地惟恐失去，於是在施與者的面前誠惶誠恐，曲意逢迊，因而自我的人格尊嚴便無形地萎縮下去。而一個不去刻意邀寵的人，或許始終就會被排斥在主流社會之外且被邊缘化，那麽他在任何人的面前都可傲然而立，“無所求便無所惧”，保持自己人格的獨立與完整。
我讀此章，一知半解，甚覺燒脑。深讀《老子》已讀至第十三章，越發感覺此書正如老聃其人一樣，神龍見首不尾，變幻難測。我個人的看法，老子是主張“貴身”的，亦即看重個體的生命，看重個體生命的價值。而現實的情狀是很多人重視身外的寵辱譽毁遠遠超过了自己的生命，所以老子勸诫世人要像關注“大患”一樣重視個體生命的尊嚴和價值。我又想起《無問西東》中那些清華、西南聯大的師生們，在他們的身上閃耀着的就是人性的光輝，就是代代相傳的“獨立之人格，自由之思想”的光芒。
