我们可以观察生活中任何一种关系，或许当下靠自身的有点和特长得到了，最后往往依然会失去，核心因素就是因为内心没有仁爱，当一个人内心没有仁爱，心目中没有别人，想的都是如何满足自己的私欲，那么势必就会做出损人利己的事情，当这样去做就一定会失去。

所以孔夫子告诉我们一个人不仅才能要达到，更重要的是内心要有仁爱之心，仁德才是一个人的立身之本，只有守住自己的仁德，在加上某方面的才智才有可能真正达到，才会长久。接下来孔夫子又给我们上了一个层级，内在有了仁德，外在有了才能，如果不能以庄重自守，不能以庄重面对他人，那么别人就会不敬重我们。生活中同样有很多这样的例子，内心是为他人着想的，也有一定才能，可是言行却不庄重，举止轻浮，别人是不可能尊重的，也就是我们经常说的一句话“白瞎这个人了”哪哪都很好，去不动的自重。由此我们就知道了一个人自修自重是多么重要，而庄重大概又可以从言行貌好体现，是一种体现，也是我们修正自己的方向，我们可以从自己的言行貌好修正自己，约束自己，久而久之成为一种习惯，成为自身一部分，那么庄重自然显现。

所以《论语》中讲：礼之用和为贵。礼是主和的，缺少了礼就会产生不和谐，甚至给自己带来隐患，更不是一个修身之人该有的样子。

《论语》中同样讲过：好礼易使。一个人如果是有礼的，在用人的时候都会比较容易，相信在生活中大多数人都有过这种体会，有礼和无礼带来的反馈完全相反。孔夫子在这里给我们层层递进，讲了三个不同阶段，那么我们可以自己对照当下处于什么阶段，如果有智，没有仁，那么就去修仁，仁和智有了就去修庄重，以上都有了就去修外在的礼。

当我们具备了，仁、智、庄重、礼，那么我们就会成为一个完善的君子。