中国茶文化的历史不亚于酒文化的历史，但是我在四十岁之前，对喝茶不甚了了。
那时虽然每天喝茶，但是在办公室喝茶很功利，就是渴了就喝，周围同事谈论喝茶的讲究，根本没有听进去，应付几句而已。
认为待客上茶，喝茶更是一种礼节或程式化的东西。业务忙起来，迎来送往，待客也好，会议也好，没有在意过。
偶有来客或聚餐应酬时或闲谈时，有人侃侃而谈茶的妙处，或对茶的历史典故兴致勃勃的时候，我都是听者，没有走心引起对茶的兴趣。
记得那些年，主要是喝茉莉花茶，对其他茶很少触及，对茶道之类的没心思去探究。
真正喝茶引起兴趣和关注，记得还是陪着来京友人去大觉寺。正值暑热时节，是友人提出来，同游大觉寺。
友人来自常州，江南才子，尤其专注于探访佛家胜地，据他言谈话语之间，对茶道有亲历感受和推崇。
我开车带上友人，趁着早晨天气凉爽，启程上路，他一路娓娓道来，先讲家乡本地有宜兴白塔山大觉禅院的历史，和他个人崇佛的经历感受，讲到宜兴大觉寺的第四十八代弟子星云大师，从跨海赴台后，创立佛光山，后随着两岸交流开始重返宜兴，复兴祖庭，重修大觉寺。
他说多次听星云大师的讲法，感受颇深，竟有皈依佛门之心。
对星云大师我还是听说一二，是一位功法高深的台湾高僧，为两岸佛教之交流、神州佛教之复兴做了很多有益推动。
我没想到南方也有大觉寺，感到友人对北京的大觉寺神往已久，有着虔诚的渴望。
大觉寺又称大觉禅寺，位于北京市海淀区阳台山麓，金代后改名灵泉寺，明重建后改为大觉寺。
进入寺庙里，友人反客为主，对寺庙内的来历及景点和典故，熟悉程度远远超过我，我有点自惭形秽只好主随客便，由他带着我游览大觉寺。
大觉寺有八绝景处。不是周末，游人稀少，我们边走边看边聊，从古寺兰香开始、依次游览千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。
每处的逸闻趣事，典故传说，友人如数家珍，我挺佩服他的知识渊博，听得入神，一路兜兜转转，临近中午，就到了午餐时候。
此时，阳光有些暑热炎炎，口渴加食欲，腹中有些饥肠辘辘。
听说寺院大门外，竟然有个绍兴饭馆，正合友人家乡口味。这家餐厅有楼上雅座，我们上楼就餐，二人落座。
厅堂古色古香，显然是寺院里原有的配房，环形走廊，窗外古树掩映，庭院里的景点有假山绿植，有一股泉水从假山顺流而下，带来清凉和潺潺流水声响。
友人喜素食，我说这里不是斋饭，荤素俱全，为尊重佛门圣地，饭馆开在寺院山门外边，门槛内外就是两个世界，以满足游客所需。
我问店家服务小妹，原来素食就是饭菜用素油烹饪，店家小妹推荐了摊黄菜、土豆泥饼、炸茄盒、江米醪糟几种吃食，按着友人口味点好。征求友人意见后，因为太素了，我点了一个绍兴坛子扣肉犒劳自己。
吃饭攀谈中，我问友人，听说大雄宝殿的匾额“无去来处”，这是乾隆皇帝的御笔题写。你怎么理解这四个字的深意？
友人神色泰然说到，“无去来处”四个字，出自佛经：“诸法不动，无去来处。无高无下，无此无彼，何有去来？”
照字面解读其含义为：无所谓从哪里来，也无所谓到哪里去，把人的一生看透了。
友人意犹未尽叹道，佛崇一个无字，无影无形，无边无际，无贪无欲，无灭无常，无去无来，无所住而生其心。
显然，友人已经是崇佛境界，而我还是在凡尘的忙碌中，听着一番禅意似水道来，我感觉自己似乎有所感悟，奔忙碌碌终生为什么呢？
午后时光，天气炎热的夏天，我和友人回到寺院，在“鼠李寄柏”景点处，有一家“禅茶一味”的明慧茶苑。
我们坐在庭院的茶座喝茶，旁边就是鼠李寄柏，古树花木掩映的绿荫芳庭。
茶苑里茶师小妹，个个衣装素雅，小家碧玉。庭院凉台下，有个小妹给客人弹奏古筝，此时环境优雅，丝丝缕缕琴声，弥漫在庭院。
茶苑里茶客有三桌，各自品茶低低私语交谈。
有个茶师小妹，自己前来主动要给我们做茶道表演。我打趣说，“小妹你可是班门弄斧的哦，这位是江南才子，专修茶道。”
友人见我说笑，朝茶师小妹善意解释，“我仅仅是喜欢茶道，略知一二而已，你尽可随心而来，不要拘束了。”
小妹落落大方，浅笑安然。茶道开始，丝竹入耳，我渐渐进入禅意空间，似乎时空有些静止一般，抬眼看远山苍翠，近处古寺幽静，庭院有山风微微吹来，身心清爽，鼻翼茶香意犹未尽。
此时，茶道循序渐进，品茗由浅入深，色味在唇齿留香，深红色是滇红，浅绿色是清香型铁观音，最后是青柑普洱茶。
每道茶，都给我印象深刻，边品边闻，香气久久，沁人心脾。茶盅饮尽时，深喉回甘随口顺滑。
“曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。”
这是我喜欢的诗句，此时此刻的心情，完全沉浸在茶道的情怀释放中，这首诗的意境和唯美的禅意空间让我超然物外。
这次大觉寺的悟道品茗，可以讲是我领悟人生意义转折点，检讨一下自己以往对茶的漠视和浅显的理解，该是多么幼稚和孤陋寡闻。
有种感觉自己，好像虚度人生四十载，为什么竟然忽视茶文化这么多年？内心时时自责不已。
茶道表演结束，我还没有从禅意空间走出来，友人见我有些神色凝重，似乎看透我的心情。
顿悟来自内心的感觉，也许是友人无意的一次来京游览，却是打开我灵魂的新一片天空。
我知道大觉寺，感悟得道，在历史典故传说的文人雅士，有冰心和吴文藻婚礼故事，有俞平伯徘徊庭树下的沉思，有老舍先生的携友游览时光往事，有季羡林美学大师探究文化底蕴的留痕。
大觉寺之前我也来过，唯独这次在茶苑里，如此获得洗礼般的升华。这里茶苑，茶客可以选择有纪念意义的物件。
临别，茶师小妹介绍给我各种茶壶、茶盅、盖碗、茶宠。
我知道，做完茶道表演，这是茶师小妹经营上的必要流程，鉴于自己内心的受益匪浅和对茶的重新理解。选一件有纪念意义的东西也是我值得做的。
我没有按着茶师小妹的推荐展示各种茶具挑选，因为内心里早早看中眼前茶台上，自己品茶用过的兰花盖碗。
这次品茶，我用的盖碗白釉底色，茶盖有蓝色缠枝莲圈边，碗身有“曲径通幽处，禅房花木深”的隶书体唐诗两句。底托也是缠枝莲圈边，号称天地人三才，样式新颖，白釉明亮，底部有“景德镇制”印章。
所以我就选择了这件兰花盖碗。
如今这件兰花盖碗，已经不存在了。虽然心心念念的喜欢这件瓷器，平日喝茶常用这件盖碗，一次不小心夫人擦拭茶台，把盖碗的碗盖给掉在地上，摔碎了。
夫人知道我喝茶常用，也最喜欢这件盖碗，所以不好意思告诉我。她把另个盖碗的盖给盖在上边用。
因为太熟悉这件盖碗，晚上静下心来喝茶时，一眼看出来碗盖异样的感觉。于是问夫人怎么回事啊？
夫人歉意的说明了早晨擦拭茶台，不小心给摔碎了。
我虽然很惋惜，但是瓷器这东西就是这样的娇气易碎，这类物品得到总有失去的时候，有舍有得。对茶文化的悟道是所得，失去盖碗也是难免的，好在还有碗身在，配个盖也可以用。
谁料前些天，自己品茶的时候，也是心不在焉，手脚有点不利落，碰到盖碗，翻落在地，盖碗摔裂了。心里感觉有心痛的失落。
这两天缓过神来，还时时怀念这件兰花盖碗，毕竟是见证我品茗悟道的纪念时光往事。
夫人见我有些神色落寞，劝我说可惜是可惜，但是你心里只要不忘记她，总会感觉她仍然存在一样。
是的，人生路上，不如意事常八九，可与语人无二三。得到有时是偶然的，失去有时是无奈的，过于计较那么多，心里会越来越沉重。
也许是有缘无分，兰花盖碗，至今品茶时想起还是心意沉沉，念念不舍。
