论语
孔丘著 陈典译注
44个笔记
泰伯篇第八
>> 子曰：“泰伯[1]，其可谓至德也已矣。三[2]以天下让，民无得而称焉[3]。”
>> 【译文】
孔子说：“泰伯可以称得上品德极高尚的了，他多次把天子的地位让给弟弟季历，百姓不知道怎么称赞他了。”
>> 子曰：“恭而无礼则劳[1]，慎而无礼则葸[2]，勇而无礼则乱，直而无礼则绞[3]。君子笃[4]于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
>> 【译文】
孔子说：“恭敬却没有礼的节制就会劳苦，谨慎却没有礼的节制就会胆怯，勇敢却没有礼的节制就会闯祸，直率却没有礼的节制就会变得尖刻。君子对待亲人感情深厚，人民就会兴起仁德之风，所以君主不遗弃老朋友，百姓就不会人情淡漠。”
>> 曾子有疾，召门弟子曰：“启[1]予足！启予手！诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免[2]夫，小子[3]! ”
>> 【译文】
曾参得病了，把他的弟子叫来说：“你们看看我的脚，看看我的手！《诗经》上说：‘战战兢兢，好像面临着深渊，好像走在薄薄的冰上。’从今以后，我知道我可以免除灾祸了，学生们啊！”
>> 曾子有疾，孟敬子[1]问[2]之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌[3]，斯远暴慢[4]矣；正颜色[5]，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
>> 【译文】
曾参得病了，孟敬子去探望他。曾参说：“鸟要死时，鸣叫的声音是悲哀的；人要死时，说出的话都是善意的。君子所看重的道有三点：举止容貌端庄，就会远离粗暴和怠慢；严肃自己的面色，就接近了诚信；说话言辞和悦，就会避免鄙俗和错误。至于礼仪的细节琐碎之事，那是主管小吏的事情。”
>> 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校[1]，昔者吾友[2]尝从事于斯矣。”
>> 【译文】
曾子说：“有才能的向没有才能的人求教，知识多的人向知识少的人求教；有学问像没有学问一样，满腹知识和没有一样空虚，受到别人侵犯也不计较——以前我的朋友就能够做到这样。”
>> 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命[1]，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
>> 【译文】
曾子说：“可以把未成年的幼儿托付给他，可以把国家的政务托付给他，面临生死存亡的紧要关头而不动摇屈服——这样的人是君子吗？是君子啊！”
>> 曾子曰：“士不可以不弘毅[1]，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
>> 【译文】
曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”
>> 子曰：“兴[1]于诗，立于礼，成于乐[2]。”
>> 【译文】
孔子说：“修身养性起于《诗经》，立身之道在于礼，性情所成在于音乐。”
>> 子曰：“民可[1]使由之，不可使知之。”
>> 【译文】
孔子说：“老百姓可以让他们遵从我们的意志去做事，却不能让他们知道为什么要这样做。”
子曰：“好勇疾[1]贫，乱也。人而不仁[2]，疾之已甚[3]，乱也。”
>> 【译文】
孔子说：“喜好勇敢却厌恶贫穷的人，会作乱。对于不仁德的人或事逼迫得太厉害，也会出乱子。”
>> 子曰：“如有周公之才之美，使[1]骄且吝，其余不足[2]观也已。”
>> 【译文】
孔子说：“即使有周公那样美好的才华，如果骄傲并且吝啬，那么其他方面也不值得一看了。”
>> 子曰：“三年学，不至于谷[1]，不易得也。”
>> 【译文】
孔子说：“读书三年而没有产生做官的愿望，这样的人是很难得到的。”
>> 子曰：“笃信好学，守死善道，危邦[1]不入，乱邦不居。天下有道则见[2]，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
>> 【译文】
孔子说：“坚定信念并努力学习，一生不离善道。濒临危亡的国家不去，动乱的国家不去居住。天下政治清明就出来做事，政治混乱就归隐。政治清明而自己贫贱，是耻辱；国家混乱而自己富贵，也是耻辱。”
>> 子曰：“不在其位，不谋其政。”
>> 【译文】
孔子说：“不在那个职位上，就不参与它的政事。”
>> 子曰：“师挚之始[1], 《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
>> 【译文】
孔子说：“从鲁国的太师演奏音乐开始，到最后演奏《关雎》的结尾，满耳都是美妙的音乐。”
>> 子曰：“狂[1]而不直，侗[2]而不愿[3]，悾悾[4]而不信，吾不知之矣。”
>> 【注释】
[1]狂：急躁、急进。
[2]侗：幼稚无知。
[3]愿：谨慎、小心、朴实。
[4]悾（kōng）悾：同“空”，诚恳的样子。
>> 【译文】
孔子说：“狂妄而不直率，幼稚而不老实，表面装诚恳而又不讲信用，这种人我不知道该怎么办呀！
>> 子曰：“学如不及[1]，犹[2]恐失之。”
>> 【注释】
[1]不及：指来不及的心情和紧迫感。
[2]犹：还。
>> 【译文】
孔子说：“学习要有怕来不及的紧迫感，学到了的又总害怕再失去。”
>> 子曰：“巍巍[1]乎，舜禹之有天下也而不与[2]焉！”
>> 【译文】
孔子说：“崇高啊，舜和禹拥有天下却不为自己享受。”
>> 子曰：“大哉尧[1]之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则[2]之。荡荡[3]乎，民无能名[4]焉。巍巍乎其有成功也，焕[5]乎其有文章！”
>> 【译文】
孔子说：“伟大啊，尧帝！真是崇高啊！只有天最高大，只有尧能够效法天的高大。他的恩德真是广博啊，百姓不知道该怎样称赞他。他的功绩太崇高了，他的礼乐制度也焕发着光彩。”
>> 舜有臣五人[1]而天下治。武王曰：“予有乱臣十人[2]。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
>> 【译文】
舜有五位贤臣就把天下治理好了。武王说：“我有能治理天下的臣子十人。”孔子说：“人才难得呀，不是这样吗？唐尧和虞舜时期，比武王时人才更兴盛。武王说的十人中还有一个妇人，实际上只有九人罢了。当初周文王得到天下的三分之二，却仍然服侍殷王。周朝的仁德，可以称得上是最高的仁德了。”
>> 子曰：“禹，吾无间然矣。菲[1]饮食而致[2]孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕[3]；卑[4]宫室而尽力乎沟洫[5]。禹，吾无间然矣。”
>> 【译文】
孔子说：“禹，我没什么可指责他的了。他自己吃粗茶淡饭，却很丰厚地孝敬鬼神，他穿得很简朴，却把祭服做得很华美，他住着矮小的房屋却全力去疏通沟渠修治水利。禹，我对他没什么可指责的了。”
