《金文成〈中庸〉学习笔记86》
今天是己亥年戊辰月癸巳日，三月廿三，2019年4月27日星期六。
［天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所有不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本；和也者，天下之达道。致中和，天地位焉，万物育焉。］
船山将第一章分为两段：＂天命之谓性＂三句是从大原头处说到人身上来。＂喜怒哀乐之未发＂两句，是从人心一动一静上说到本原上去。
这两段是阴阳互动彼此依存相互促成的关系。
首先，只有自上而下地依循＂天命＂、＂率性＂、＂修道＂并最终建立的＂教＂，君子才不至于一味地因循教的履迹，才能够调动自身的主观意识，于一动一静之交，亲身体验深藏表象背后的中庸之道，进而尽性而至于命，即到达价值观和使命召唤的层次。
其次，只有就在喜怒哀乐未发中体验＂中＂，发而皆中节中体验＂和＂，沉渍于至静至动的节律中，然后才能体会到天下之大本以及到达中庸方法，即此而在，这样，君子的存养省察乃至达到中和的境界，才能够称得上是实现＂天地位、万物育＂的可靠道路。
这两段，自相唱和，各有原委，不能搞乱了。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解〈中庸〉》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
