35个笔记
前言 我的外婆，从不内耗
>> 外婆若在世，她应该是不能理解这个词的，因为她决策、行动向来干脆，好像永远有着无穷的生命力。
>> 88岁时，因为我一直不结婚，就问我是不是喜欢女孩子，并表示这种情况在加拿大很常见，她尊重我的选择，还将我的一个朋友误解为我的“女朋友”，拜托她好好照顾我，弄得对方哭笑不得，继而又很感动于外婆对我的关心。
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>> 外婆的行动力也特别强，她想到一件事，就一定要去做，绝不等待。以前我一直觉得那是一种鲁莽，后来才明白，这实则是一种智慧。因为生活中的变数实在太多，机会稍纵即逝，愿望随时间的流逝也会变质，所以要活在当下，尽力抓住此刻。
第1章 认知觉醒，跨越陷阱
>> 据外婆说，高祖婆的教育宗旨大概是让孩子们什么东西都见识过后，就能够辨别什么是好东西，什么是坏东西，不然，小孩因为眼皮子浅，别人一点新奇东西就能给带跑了，让孩子们在安全的环境中尽情探索；知道一个家是怎么运转的，如何抓大放小，既松弛又不出错，哪些是关键点要抓住，哪些可以随它去；学会待人接物，识人的技巧……其中种种分寸极难拿捏，如果不是在具体的事例中看长辈具体的做法，小孩子是很难理解和体会的。
>> 其中种种分寸极难拿捏，如果不是在具体的事例中看长辈具体的做法，小孩子是很难理解和体会的。
>> 家庭教育中，家长们常常会忽略但至关重要的一点——顺序：在孩子的成长过程中，家长们常常将所有知识经验、人生道理一股脑倒给他们，但很少有家长会思考，孩子应该先学哪个，后学哪个。尼采说：“一棵树越是高大，它的根就越是伸向黑暗。”而一棵根基不牢的树，注定是会歪斜的，这就是现代人拧巴和内耗的根源。
>> 在我们的家族中，她比任何人都有资格用长辈的权威来教育孩子，但她没有，而总是温和地拍着我的肩膀说：“你们还不是大人，但外婆曾经是小孩。”她蹲下来，站在孩子的位置，用孩子的眼光去看世界，照顾着我们的情绪感受。她从不讲什么大道理，而是将那些只可在至亲之间教授的知识诀窍糅合在日常生活中，身体力行地示范给我们看。
>> 王阳明说：“是徒知静养而不用克己工夫也。如此，临时便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。”
>> 孩子其实是在用这种方式来获得一种虚幻的掌控感：好像只要自己做得好一点，就可以避免让自己感到害怕的事情（如父母吵架）发生。这样的孩子长大了，他就会习惯性把所有责任（无论是不是自己的问题）都扛在自己肩上，例如：
>> 我们知道，有些事发生是人无能为力的，需要允许它发生；有些问题自己有责任，别人也有责任，光自己做好也无法解决。
>> 学生感到非常失望：原来心理学家到100岁了，都没办法逃脱情结的影响。但紧接着，汉德森说：“但是我知道了它在哪里，我就能绕着走。”
>> 抓紧发展自己，等有能力了就利用考学、工作等方法逃离。如果是其他社会关系的人，请立刻远离，别浪费时间，这种人自己不阳光，是个情绪垃圾站。
2024/5/1 发表想法
不期待别人是圣人，自己也不当圣人，坦诚面对自己的私心
>> “我是你亲外婆，我是爱你的，但人是复杂的。其实我也希望你不要去外地读书、工作，因为当我老了，身边多个孩子，我的保障就大一些，这是为了我自己。我也会
>> “我是你亲外婆，我是爱你的，但人是复杂的。其实我也希望你不要去外地读书、工作，因为当我老了，身边多个孩子，我的保障就大一些，这是为了我自己。我也会
>> 无论怎么选，都应该是你自己思考的结果，也要你自己去承担代价。千万不要把选择权交给别人，否则，一不如意，就把责任推给其他人——‘都是你让我怎样的’，这会让你变得软弱。”
>> “自己的路，要自己选。”
要求别人无私实质上就是一种自私，不应要求他人成为圣人，那是不合理的；也不应要求自己全然无私，那样会陷入痛苦内耗。
>> 在我们的成长过程中，常把圣人的标准当成一种理所应当，这会造成很多问题。人生好像攀岩，有时候拼尽全力尚且只能艰难保持在原地不下滑，对自己的道德标准要求过高，过于心软善良，就像在心上安了一个抓手，道德绑架、无端指责更容易勾住你，把你拖入深渊，使你的负担越来越重，非常辛苦，人生难度飙升。每个人都需要在自己和其他人的利益中求同存异、博弈平衡，提出自己的要求，也接受商量和调和。对于别人的要求，要思考一下，拒绝还是接受，底线在哪里。
>> 每个人都需要在自己和其他人的利益中求同存异、博弈平衡，提出自己的要求，也接受商量和调和。
>> 人生是你的，选择是你的，最后买单的也只有你。
>> 为了感动自己，显得自己伟大，靠自我牺牲来占领道德制高点的人是拧巴的，与其交往的人往往要受到他们居高临下的指点和挑剔，也会很难受。
第2章 自我保护，无须羞愧
>> 外婆说：“如果家长苛待甚至牺牲自己，就会不自觉对孩子要求过多，期待更多精神回报。这对孩子来说是不公平的，因为他们没得选，也许他们并不希望家长这样做呢？
>> 爱从来不是掠夺，在虚弱时，你应该抓紧时间经营自己，不要往外耗散你的能量。
>> 如果他们急于竭泽而渔，那他们根本不值得你如此耗竭自己去付出，不用自责，不要强行把自己的道德水准拔高到常人难以企及的位置。首先要保证自己的生存，这不是自私，这就是自然的法则。
>> 个人要是总以软弱示人，就容易被人欺负，越被人欺负，你就越不会尊重自己。”
>> 这个锅代表这个世界。”她手上拿着葫芦瓢不停往里面倒水，接着说：“水是那些人的空间，空气是你的空间，总空间有限，他们的空间越多，你的空间就越少。所以，你不能轻易让出空间，你要学会保护自己的空间！”
>> 醉酒的人也知道“欺软怕硬”——这几乎是生物的本能。
>> 有时候我发现，她跟别人聊得十分热络，但交流的都是些无关紧要的事情，她真正的想法从不会轻易示人。
>> 而标榜自己道德高尚的人，一旦涉及自己的利益，跳脚比谁都高。真正做好事的人不会到处宣传，因为他们往往觉得这不值一提。越缺什么，越炫耀什么。要警惕只会劝你大度的人。”
第3章 放下重担，学会松弛
>> 生存本就艰难，所以我们更要精打细算用好内心的能量。值得忍的事才忍，把意志力花在刀刃上，才能集中力量干大事。对于不值得忍的事，不如及时行乐，获得最大的满足。
>> 人如果苛刻对待自己，自我牺牲，就可能会产生一种自己很伟大的感觉，继而觉得自己有资格去要求别人做一些事，别人做不到时自己就会生气。比起把所有东西都省下来给你，一起分享可能会让大家更轻松。
第4章 身心和谐，发展之道
>> 人若自身能量不足，认知不够，世间陷阱、骗术千千万，容易被骗的地方就是你执着的地方，也是容易使你痛苦的地方。自卑反而容易自负短视，想以小博大，不愿踏实付出。自我亏待会生出空洞，骗子会趁虚而入，能量不注入自己体内就容易被他人吸走。
第5章 人际交往，轻松相处
>> 召唤什么是我们可以控制的。我选择尽力召唤那些可以吸取养分的部分，放过那些自我苛责和攻击的部分，选择珍藏温暖和感动，绕过狭隘和黑暗。
《六祖坛经》中说：“前念著境即烦恼，后念离境即菩提。世人有八万四千尘劳，若无尘劳，智慧常现，不离自性。”以我当时的智慧无法参透的局，时过境迁，能够意识到它是无解、不可避的，放过自己，不再懊恼悔恨，这也是成长。
意识到，就得智慧。
跳脱出，就是圆满。
>> 人际交往的本质是价值交换，你首先要看看自己有什么可以交换的。一定要先发展自己，你手上有了可以跟别人交换的东西，合作的可能性才会大，合作也才能持久。
番外二 滚烫的红豆沙
>> 压抑的情感不会消失，它们会被活埋，但会在以后以更丑陋的方式出现
>> 这也是为什么有很多小时候“很乖、很听话”的孩子，突然就厌学了、崩溃了，即便在外面遭遇了可怕的事情，都不敢告诉父母，父母甚至还会疑惑“孩子怎么什么都不告诉我？”
