今天学习的是《黄直录》，其中心意思是过分矜持亦弊端。
黄直，字以方，全溪人。嘉靖二年进士，任漳州的推官，因抗疏论救而下狱。曾从学于阳明先生。
人的心性与天原为一体，天所包含的一切也同时是心所包含的一切。天的属性就是人心中的本质的内容。所以，心只有一个，天只有一个，知的本体——天也就只有一个。"一叶知秋"，"窥一斑见全豹"，在我的理解上，所表达的是一个意思。
圣人先贤们在修行的过程中为什么能心无旁骛，矢志不渝？为什么能“发愤忘食”、“乐以忘忧”呢？从表面上看，只是一种品行，从本质上看，这种品行并非作做，亦非勉强而为之，更非他人强令其而为之，这是圣人“良知”的表现，有良知即为有道，道在心中，忧可以转化为乐，苦可以转化为甘，祸可以转化为福。这就是圣人遵循天理的缘故。 孔子赞扬弟子颜回：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其回也不改其乐。贤哉回也！”颜回的物质生活很匮乏，但是，由于他通过道德修养而达到了一种极高的人生境界，所以能充分体会人生的乐趣而没有烦恼和忧愁。
"致知"的过程很长，切不可急于求成，要循序渐进，不可一蹴而就。同时还要做到"知行合一"，要做到心中只有一个“天理”在。所做的学问，要进入耳、目，明通于心，融贯全身，表现于行。心体晶莹亮洁，说话端端庄庄，行动和和缓缓，时时、处处皆可作众人之表率，这样才会达到目标。
心之本体原无善恶，善与恶本不是客观本体的表现。违背本体，就产生憎嫌之情，于是有了恶；顺符本体，就产生仁爱，仁爱之心即为善。善与恶是人心性本体之外的两种对立的属性。世间上没有纯善之人，也没有净恶之徒。再善的人也有责己之心，再恶的动物也有舔子之情。所以，善与恶既是实在的，又是虚幻的。二者不是对立存在的，同一件事，与有的人而言是善，与有的人而言是恶，只是因为位置不同，心境不同，所以就成了貌似对立的东西。所以说我们平常工作生活中，要公正的对待每个人，不能乱下结论，更不能因为一件事就肯定或是否定一个人。
