城镇化，意味着按时踩点上班的人们，占国民人口的比例开始攀升，而农业人口则聚减，确切点说：通过直接依靠土地上种植的粮食，来维持自己生存的人口数量急聚减少。

大家都离开土地了，不依靠土地谋生了。那么，到底又是依靠什么生存呢？

这不是杞人忧天，而是一些老农，曾经发出的实实在在的提问。

A农：“那个地方的人，那么多，像蚂蚁一样，黑丫丫的一片。都要吃的，但现在大家都不种地了，吃么戈呀？”

“吃么戈呀”这是方言，是吃什么的意思？

被物欲追求冲昏了头脑的现代人，消费的大手笔：房子、车子、票子、权势、高学历等等等，反而对“一箪食、一瓢饮”这最基本的生存需求，不到钱逼鸡眼的时候，根本就不当一回事儿了，因为，没到讨口饭吃的地步，求一粮一粟，似乎隔自己十万八千里。

当然，既然隔那么远，那就是与自己无关的事，又何必死脑细胞？

可事实，求一谷一粟，真的与自己完全无关吗？

那倒不一定。

这里标题提及的两个群体，主要是指老人和孩子。在城乡居民结构变化，乡村人口大规模往城镇迁徙的时代背景下，所面临的生存状态。

根据既有的认知，虽然有一定的局限性，但因为来源于客观事实，如果没有条件见到当时的实时情景，这个局限性的认知，也并不是每一个人都能具备。

这里就来具体阐述：在纯粹农业耕作时，一部分地区的老人和孩子是怎么生存的？当然，都有特定的年代背景，自己有土地，可以耕作。

孩子呢，在老人还没有老到耳背眼花的时候，只要家里有老人的，大部分就由老人看着，年轻人就下地干活去了，老人做一下家务，帮着看下孩子。

如果那地区一个院子或者村庄，聚居的人口多，邻里关系和睦，某家的老人看孩子，那就不仅仅限于看自家的娃，左邻右舍的娃，全部聚在一起，那就是一个老人，看一堆孩子，年龄相仿的孩子，其父母只在吃饭的时间，叫自己娃回家吃饭。甚至，如果是性格比较随和的人家，也有些孩子，就在玩的人家里吃饭的。这在当时，是比较常见的一种情况。

当然，这种情况，老人看孩子，实质上，就是孩子们都聚集在老人家玩，不用老人打太多招呼。有小伙伴一起玩，他们也玩得高兴，只要阻止他们不要去水边，不要玩火等有人身安全隐患的危险地方就行，别的，不用太操心。

这种模式看娃，除了在孩子两、三岁之前，要比较留意娃的动静外，其余的时间，不用管太多，同一个村庄或者同一个院子的孩子，这些学龄前儿童，他们聚集在一起，有自己的玩法，大孩子会带小孩子，乖一点的孩子，还会带好自己的弟弟妹妹，不用老人操太多的心。

这种情况，老人帮着看孩子，不管是自己家的娃，还是看邻居家的娃，都是出于友善，不曾收取一分一个铜子的。

年轻人就去地头干活了，只要年成的雨水好、自己不偷、不抢，在地头手脚勤快点、不去跟别人为了虚荣心攀比，不说大富大贵，勉强维持生计，从地头刨一口粮食出来，维持温饱还是没问题的。

还有一种情况，就是因为个人的性格、处世观念不同，虽然自己家里没有老人看娃，又不想给别人，或者不愿意给别人添丁点麻烦的人，他她们带幼小的孩童，也有一个比较常见，比较有地域特征的方法：

一、他她们把自家的孩子，用“芭带”背在自己的背上（芭带是一种很宽很长的布条，大约有一尺宽，长度就有好几米了，拧在一起就是布带，像一根根长长的布绳），然后用这根芭带把孩子捆在孩子母亲的背上，芭带在孩子母亲的前胸交叉后，再绕到孩子的背上捆起来，打一个结固定，这样，不用手抱孩子 ，孩子就扒在母亲的背上，跟母亲捆绑在一起了，母亲的双手，就可以解放出来，背着孩子干一部分农活。

这种父母带孩子的第二种方法，就是把孩子携带在劳动工具里面，然后用背或者肩膀挑着座在劳动工具里面的孩子，跟他们一起去地头干活。

譬如背篓、簸箕这些用竹子编织的工具，在某些地区，它们都曾经是年幼的孩子的坐骑。

用背篓或者簸箕，把孩子背到或者挑到了地里的时候，再把他她们放在铺了垫子的土地上面，娃就座在那里自个玩，其父母就在旁边的土地上劳作，乖一点的孩子，能够座在那里很久，也不怎么闹，就看着他们的父母或者爷爷奶奶在土地上劳作。

曾亲眼看到一位奶奶，数年间，用这种劳动工具把孩子挑到地头，看着奶奶在地头干活的方式带娃，带大了三个孙儿女。

这样，娃跟在地头，家里还是没有养闲人，都去黄土里刨食了，还是那句：只要年成雨水好、自己不偷不抢、不去跟人家盲目攀比、只要在地头手脚勤快点，只要没有得大病或者意外横祸，从地头刨一口粮食出来，维持温饱还是没有问题的，日子也还勉强过得下去。

后来，大家都进城了。

进城了，又是一种什么样的生存状态呢？这就不比山寨那个年代的看娃模式了。

眼下城廓版的看娃模式，正在大家的眼皮底下进行时。

想必一百个人就有一百种见解，个中滋味，亲历者最有发言权。

但笔者还是忍不住，想写几句个人的一些所见、体会和感想。

（未完待续）

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