【原诗】粲粲三珠树，寄生赤水阴。亭亭凌风桂，八干共成林。灵凤抚云舞，神鸾调玉音。虽非世上宝，爰得王母心。
【词语汇】
粲粲：光彩鲜艳的样子。三珠树：古代神话中的树名。《山海经·海外南经》：“三珠树在厌火北，生赤水上。其为树如柏，叶皆为珠。”
八榦：指八株桂树。《山海经·海内南经》：“桂林八树，在贪隅东。”郭璞注：“八树而成林，言其大也。”
灵长：与神灵一般长久。
【意译】
璀灿明亮的三珠树，寄生赤水之南滨。高高耸立迎风桂，八树相连便成林。神灵的凤鸟在云彩上跳舞，灵异的鸾鸟发出美妙的声音。这虽然不被俗世看作珍宝，却很能得到西王母的欢心。
【创作背景】本组诗约作于诗人归隐后不久。陶渊明这时居于田园，耕种之余便以琴书自娱，所谓“好读书不求甚解”也。这期间读了《山海经》及另一些神话、历史书如《穆天子传》之类。这组诗便是借咏《山海经》《穆天子传》中的人或事来抒发对现实的感慨。首篇序诗，写隐居耕读的乐趣，并说明写这组诗的时间、环境和起因；之后十二首分咏二书中所载的奇异事物及抒写自己的感想；最后一首是总结性的文字，用史实作题材，写“帝者慎用才”的重要性，点明写这组诗的目的。组诗脉络分明，有起有结，主次轻重有序。它也可被看作陶渊明壮年时期思想状态较全面的映照。
【析评】本章咏珠树、凌风桂、灵凤、神鸾等奇异事物，赞宝树生辉、鸾歌凤舞的神仙世界的奇异景象。鸾歌凤舞见于《大荒南经》：“臷民之国”，含蓄地表示了诗人自己对“戴民之国”升平景象之向往。
此诗不仅表现了诗人对他理想中的王朝政治的赞美歌颂，其中还包含了诗人对于一个合于天道的，顺乎天意的美好社会的理解和向往，而这样的一种和谐公正的政治社会秩序，才是诗人心中的最高理想所在。然而诗中“虽非世上宝，爰得王母心”的诗句也表明，这一理想的境界，实为昏暗污浊的人间人社会所不容。
前四句写宝树：生于赤水之南的三珠树闪闪发，凌风高耸的树，八棵树干连成一片林。后四句写神鸟及西玉母的偏爱：凤凰翩翩起舞，鸾鸟调出玉音。这些宝物深得王母的喜爱。诗人浮想联翩，神游仙境，其意何在呢？“虽非世上宝，爰得王母心”已露端倪。宝树生辉，鸾歌凤舞之区虽好，却不是世俗名利之徒所向往之地；倒是深得世外之神西王母的欢心。仙界神灵的美好情趣，恰恰反衬出人间的卑微欲望。因此，这首诗实际上是诗人借升天凌云的幻想，来发泄自己久郁心中的苦闷。此诗想象奇特，绘景离异，富于浪漫色彩。
【名家点评】
黄文焕《陶诗析义》卷四：王母之山，凤自歌，鸾自舞，三珠在赤水，八桂在番隅，不属王母山中，却拈来合咏，直欲将山川世界更移一番，以他处所有，添补仙神地方之所无。想头奇绝。“虽非世上宝”一语，翻驳尤深。纵有鸾歌凤舞之区，总非世俗蝇营狗苟者名利心肠所欲得，但有王母世外之神，此鸟以歌舞叶其胸怀耳。
