在周朝前期社会制度解体以前，官与师不分。换句话说，某一个政府部门的官吏，也就是与这个部门有关的一门学术传授者。
当时，这些官吏和封建诸侯一样，都是世袭的。所以当时社会只有“官学”，没有“私学”。就是说，任何一门学术都没有私人身份讲授，只有官吏以某一政府部门成员的身份才能讲授这门学术。
周朝后期，王室失去了权力，政府官吏也失去了职位，流落各地，这个时候，他们转而以私人身份教授他们的专门知识。于是，他们就不再是“官”，而是私学的“师”。各个学派正是由这种官、师分离中产生出来的。
刘歆对各家做了以下分析：
儒家者流，盖出于司徒之官。游文于六经之中，留意于仁义之际…
道家者流，盖出于史官。历记成败、存亡、祸福，古今之道…
阴阳家者流，盖出于羲和之官。敬顺吴天，历象日月星辰…
法家者流，盖出于理官。信赏必罚，以辅礼制…
名家者流，盖出于礼官。古者名位不同，礼亦异数。所谓“名不正则言不顺，言不顺则事不成”…
墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱…
纵横家者流，盖出于行人之官。当权事制宜，受命而不受辞…
杂家者流，盖出于议官。兼儒墨，合名法，知国体之有此，见王治之无不贯…
农家者流，盖出于农稷之官。播万谷，劝耕桑，以足衣食…
小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语、道听途说者之所造也…
以上为刘歆总结的十大家，有一些如小说家并不被后世学者纳入主流学派。
按司马谈所说的“六家”思想，是从六种不同的人中产生的。套用刘歆的总结，可以说：儒家者盖出于文士。墨家者盖出于武士。道家者盖出于隐者。名家者盖出于辩者。阴阳家盖出于方士。法家者流盖出于法术之士。
看完了红楼梦，感叹这真是一部旷世奇悲的小说，大观园人物的结局悲凉到心中一阵阵抽痛，陷入一种难以言状的悲伤中…
什么是万念俱灰、什么是撒手人寰、什么是机关算尽、什么是物是人非…就连替故事中的主人公稍作回忆都会悲从中来…
宝玉从牢狱中失魂落魄地走出来，路经河边巧遇家道中落被卖到青楼船坞上卖唱的湘云，两人一个裹着俗世厚重的脂粉，一个狼狈地踏入齐腰的河中，念想当初二人在大观园中结诗社，与众姐妹花下作诗…而今，二人皆为人下之囚。湘云的船划走飘荡至远方，宝玉耳边只留下湘云凄绝的哭喊声：赎我出去、赎我出去…
飘飘何所似，天地一沙鸥。
今天参加了第一次Henry的英语打卡练习，形式比自己一个人念英文好太多了，虽然听力能力相当薄弱，慢慢来吧，有兴趣就好。
goodnight！
