在红楼梦中，巧姐作为一个出场不多、年纪尚小、形象不很鲜明的角色，为什么能入列金陵十二钗正册？难道曹公是为了凑人数吗？还是说，只要地位高贵，就有资格入正册呢？

        我有如下观点。

        入正册的人选当然有血缘身份的考虑，至于出场次数与内容篇幅的多寡，并不是是否入册的理由。可卿也就寥寥几笔，她的美丽而惊人的死亡出现在贾家最鼎盛的时候，巧姐应该会在后八十回有故事，第五回已有她纺织的图画，她的美丽而耻辱的新生出现在贾家大厦倾覆之后。曹雪芹擅长对比手法的运用，在不同时间地点对比，甚至在同一时间地点对比。比如王夫人一个信佛之人，嘴里时时念佛，却动辄用行动杀人。比如宝玉看望将死晴雯，就在晴雯嫂子家里，晴雯与宝玉之间精神的相通，晴雯嫂子对宝玉肉欲的渴求。这样从容而又雷霆逼迫的写作手法让人目瞪口呆，只有曹雪芹这样的高手才做得到吧。

        另外，巧姐虽然在前八十回中笔墨极少，难以给人留下深刻印象，但是通过判词来看，八十回之后她的身上发生了很多惊心动魄的事情。

        比如她被狠心的贾环王仁卖到青楼，比如善良的刘姥姥救她出了火坑，比如作为富家小姐她最终却嫁了乡下人。

        她不仅是贾府败落的见证者受害者，更是最后的幸存者，但她却又是个薄命女。由她让我们看到了人性存亡，刘姥姥之类的善和贾环之类的恶。她身上的矛盾，命运的捉弄，带有时代的时代特色，令人深思。

        薄命司众女子，或早早丧命，或凄苦生活，也许拥有过很美很好的一切，却也失去了更多更多。在她们每个人身上，都或多或少有着闪光点是他人所不及。也许前八十回难以描绘出巧姐之好，但八十回后的精彩与辛酸是不可料的。因此，薄命司该有她，十二钗少不得她。

        我斗胆猜测，巧姐的一大优点或许是安于贫苦，或许是天生才气过人，谦和、孝顺、乖巧、善良……她总应该是有着值得曹公自愧不如或者暗暗赞叹的好处的。这也正是曹公著红楼巨篇的一大初衷。

      除此之外，按照此书意旨，石头记毕竟是以顽石的眼讲述的，那么主人公自然该与石头的主人宝玉有密不可分的关系。 曹公撰写此书的初衷是悲金悼玉、纪念身边令自己或赞或叹的好姑娘们。且顽石来人间走这一遭，正是为了见证金陵此地的一番爱恨纠葛、风云变幻。那么在人物之间正应该有个纽带，此人乃是宝玉，或者是他脖子上的通灵宝玉。因此，一方面顽石必须接触到所有的主要人物从而描写这些人物，一方面主要人物要有人性的闪光点以成为十二钗(三十六)之一，令人喜爱和哀叹。

        根据十二钗与宝玉的关系和十二钗自身的关系，我认为可人为的分成以下六对组合关系。

        一，第一对黛玉、宝钗与宝玉有恋情关系。二，第二对元春、探春与宝玉是姐妹关系。三，第三对湘云、妙玉与宝玉有情缘关系。四，第四对迎春、惜春与宝玉是堂姐妹关系。五，第五对凤姐、巧姐是母子关系、与宝玉是堂嫂和堂侄女关系。六，第六对是李纨、可卿是贞淫对比关系、与宝玉是嫂子和堂侄媳妇关系。

        从这六组六对关系来看，巧姐也应该进入金陵十二钗正册，不知以上答复能否说得通？符合不符合曹雪芹的创作原意？就算是个人的阅读红楼梦的一点理解吧。

        说到这里，还是谈一谈曹公的时代局限性，虽然曹雪芹宣称女子是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，有其进步的意义，但他把贾府上下女子分成若干等级，假若不是主子姑娘，任你精明伶俐，还是温婉善良，就是进不了十二金钗正册，或许在他骨子里，奴才主子的观念是根深蒂固，不可撼动的。巧姐，一个小女孩，就算在后文中再怎么出彩，以在全书中的分量也不足以进十二金钗正册的，说白了，还是曹雪芹为贾宝玉走了后门 (好比多年以前，同性恋是被人不齿的一样，越了尊卑次序在那个时代也是不正确的，实在是与时代主流思想密不可分），所以地位高才会在正册，低了便在副册又副册了把所有与他有关系的亲戚也好，知己也好，只要和贾府有渊源，和宝玉有关系，就统统进了十二金钗正册。这样也就不觉得曹雪芹那么可爱了。应该还在豆蔻年华或者还小，巧姐就经历了家庭的巨变，她只能惊恐的看着，受着，这样一个小小的养在笼中的金丝鸟，历经风雨，其心路历程也会惊心动魄，然后归于寂静，甘心在乡间做一个默默地纺织女子，回想小时候的锦衣玉食，恍若隔梦，引起读者对人生的喟叹。

（文/张舒曼）