昨天跟几位新朋友吃饭，聊到某个话题时，想到现代社会对个体“主动性”的要求正逐渐变高。

比如对上班族而言，当把大量时间花在工作上后，留给自己兴趣的时间，或是与他人交流的时间，都是被极度压缩了的。而不易察觉的是，工作对人的影响，会一直延续到生活里。

人的精力是有限的，当把一天的大部分精力消耗在工作上后，工作之余想集中精神做些自己的事情，就会变得很难。

这便是开头提到的，现代社会对个体“主动性”的要求变高的一个体现。人要在精力不充沛的时候，通过更高的自我主动性，来避免生活陷入无序状态。

新工作的工作时间变长之后，我对“浪费时间”这件事的心态也发生了变化。

比如下班回来后，有一段三十分钟左右的时间，什么也不想做。只想和猫玩一会儿，或随便在房间里走来走去，都是一些完全不需要动脑子的事。

之前会觉得这样有些浪费时间，但现在会觉得这样的时刻是必要的，并开始意识到“无聊”的重要性。

瓦尔特·本雅明把这种无聊称作 “ 梦之飞鸟，孵化经验之蛋 ”。

《倦怠社会》的作者韩炳哲这样阐述“无聊”：

“如果说，睡眠是身体放松的最高形式，那么深度无聊则是精神放松的终极形态。一味的忙碌不会产生新事物。它只会重复或加速业已存在的事物。”

什么都不做的“无聊”状态，是萌生思想的前提。

在《百年孤独》的开始部分，有句对非洲南部居民的描述：

“在非洲的最南端，有平和而智慧的人民，他们唯一的消遣是坐下来沉思。”

而这种“无聊”的萌生之境，今天正在被繁乱的信息和各种娱乐侵占。

人不再允许自己无聊，手机里争夺用户注意力的各种互联网产品也不允许。

这个层面的主动性体现在，个体要对各种信息和时间杀手软件，保持“拒绝”的主动性。

前段时间看到即友炫酷的ccc说：“上班后更频繁感到孤独，毕竟连自己都在远离自己了。”

其实除了远离自己，因为缺乏时间去维系和发现，许多东西都在远离。

工作日带来的倦怠，令人对周末充满期待。个体希望通过娱乐社交等方式给自己充电，但这种充电与纯粹的娱乐不同，更像是一种自我补偿。会觉得如果周末不好好玩一下，根本没办法撑过接下来的一周。

在播客“迟早更新”的第173期《那么快，那么慢》这期节目中，道长（梁文道）提到“现代娱乐”时说：

“休闲逐渐变得没有内在价值，其价值完全服膺于工作。”

调侃时说道：“大家的休息是为了走更远的路（工作）”。

周末像是生活的暂停键，那列看上去永不停歇的列车，终于在某个站台停下了。

这种短暂的闲暇，有时像处理一个烂摊子，我们需要通过各种方式来进行自我放松和整理。

这是现代社会对个体“主动性”要求越来越高的另一个体现，即进行“有价值的娱乐”。

周末在房间里躺平，显然不是一种好的放松方式。见过的一些能量很高的人，他们总是更敢于走出自己的舒适区。比如和陌生人聊天、去野外爬山磨练心性、通过冥想去追寻更平静和开放的心态。

当环境变得无法忍受的时候，有一些人选择离开，用另一种方式靠近自己想要的生活。

在播客“野yeah”的第61期节目-《25岁退休：汤汤饿的可持续山野生活》中，嘉宾汤汤便是这样一位出走者。因为受不了城市的高强度生活，她离开城市，到山中生活。

山里的生活虽然也有各种麻烦，但重要的是对生活的这种“主动性”，与之比起来，盲目地走在一条看似“正确”的路上，其实是对自己不负责任的体现。

这周五在阮一峰的周报里，看到一则新闻：

“英国一个民间团体正在游说政府，希望禁止英国的户外广告。他们担心，如果不加限制，广告将会无限蔓延，直到每一个空白的表面，每一个安静的时刻，每一个思想的间隙都被覆盖。只有限制广告，才能让公共空间的其他用途能够蓬勃发展。”

很认同这样的建议。人的许多行为，会被所接触的信息潜移默化地影响。

广告正以各种方式吸引我们的注意力，告诉我们什么是好的生活。

但就像《搏击俱乐部》中所说：

“广告诱惑我们买车子，衣服，于是人们拼命工作买不需要的东西。”在这个过程中，属于自己的时间变少了，生活被极度压缩，过着一种高级且并不真正幸福的生活。

资本不断地去创造新的、更高级的消费场景，来让人们买单。比如花很多钱买一个NFT头像，以此来展示自己的所有权。可以想象，未来这样的新奇事物势必会层出不穷，但在满足自己欲望的时候，还是应该思考这样东西是否真的可以给自己带来幸福感。

正如有人说：“幸福，就是欲望缺席的时刻。”

总之，多给自己一些无聊的时刻吧，去进行无所事事地思考；对生活再多一些主动性，去拒绝本不需要的生活。