今天是30天共修论语正式打卡的第2天。原本以为一早就能完成打卡，没成想，清明节前上班的最后一天，连续开会，整理资料，一晃就到了下午。看来，我们真不能高估了自己的执行力。
先说说今天的标题，道场是什么？
是人修炼的地方。通过今天的学习，我扎实感受到了生活中修炼的重要性，真是应了那句“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。
下面就来说说今天共修论语的内容。
01
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
这句话的意思是：治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要敬畏这个事情而且要恪守信用，节约国家的财政开支又要爱护臣子，让百姓能够不误农时，按时耕种。
这是在提倡一个观点人要有敬畏之心。
这与我自己的观点不谋而合，因为我的微信签名就是“心存敬畏”。
为什么要有敬畏之心？
因为现实中，不管是工作还是生活抑或者是处理其他事情，如果没有敬畏之心就很难做好，或者说，即便做了也不快乐。
正如樊登老师举的一个例子，为什么五星级酒店早餐的那个汤面没有路边摊的面做的好吃？因为前者没有敬畏之心或者说没用心做，它觉得只要把这个面烫熟就好了。但后者每天日复一日的做那一碗面，将之作为自己的立身之本，真正在用心做。
这就让我想到了日本人的匠人精神，他们可以一辈子开一个小店，或者木工，或者吃食，并以此为荣，一代代传承下去，经久不衰。
但扪心自问，我们很多时候是缺乏这种匠人精神的，缺乏这种耐心雕琢的心态，以至于我们很多事情都不能做到极致，或者说，即便我们做了事情但并不以此为荣。如此一来，工作就变成了负累，变成了煎熬。
但事实上，如果你足够敬畏一件事，足够尊重一件事，认真的去做，心反而不累。
学完从中的体会是：
要心存敬畏。敬畏工作，敬畏生活，敬畏生命，敬畏大自然……，带着敬畏之心这样的发心，我们会更加认真地对待生命中遇到的每个人，认真体验生命中经历的每件事，自然会有不一样的人生状态，也自然会有不一样的人生感悟。
02
子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
这句话的意思是：弟子们在家里要孝顺父母，出门在外要愿意做弟弟，顺从师长，言行要谨慎且诚实可信，要广泛的去爱众人，去亲近那些仁德的人。这样身体力行做了以后，如果还有余力的话，就要再去学习更多文化知识。
这是这句话的总体意思，因为比较长，也可以分开一句一句来解读。
入则孝，是告诫我们，在家里要孝顺父母，将父母当做我们修炼的对象。
这就让我联想到了此前看过的关于王阳明的一个故事：
有一回，王阳明前往一座香火鼎盛的寺庙祭拜。在这里，王阳明看到了一位正在闭眼枯坐的和尚。
王阳明很好奇，就打听起来，在向周围的僧人询问了一番之后了解到，眼前这位枯坐的小和尚，已经在这寺庙的大殿上整整枯坐了三年。
得知此事后，王阳明就问他：你家里可还有人？
小和尚答：家中还有高堂老母。
王阳再问：离家数年，你想念她吗？
小和尚听完顿时就沉默了，过了许久，轻声说：母子连心，我怎么能不想念她啊。
王阳明看看他，随即笑道：父母本是在世佛，何须千里拜灵山。回去吧，回去好好照顾你的母亲。
这个故事其实就是对这句话的最好回应。
出则弟，是告诫我们，出门在外要顺从师长，或者说要跟朋友相处好，是将朋友当做我们修炼的对象。
谨而信，是告诫我们，做事要严谨、讲信用，就是拿事情来当做我们修炼的对象。
泛爱众，而亲仁，是告诫我们要广泛的爱护众人，亲近有仁心贤德之人，就是个人修养问题，是拿自己作为修炼的对象。所以，也有人提出，做人做高境界是能“视众生如子女，视子女如众生”，当然这是非常高的人生境界，不是每个人都可以做到的。
学完从中的体会是：
生活处处皆道场。归结起来，这句话前面几点，实际上讲的是个人修炼的问题，就是让我们把父母、朋友、事情、内心当做修行的道场，修炼自己，先练好自己的内功。在这个基础上，如果还有余力，则再学习一些外在的知识，成为一个更有学问的人。
由此可见，只要你愿意修行，愿意修炼自己，真的是生活处处可修行啊。
