康有为(1858～1927)，原名祖治，字广厦，号长素，广东南海（今广东广州）人。中国近代的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。出身于士宦家庭，早年重视经世致用之学，思想上深受龚自珍、魏源等的经学思想和西方资产阶级新学的影响，不断讲学、著书，成为19世纪后期中国政治学术界一个突出的思想家和活动家。他的《大同书》一书，影响深远。
《大同书》是康有为“将西方先进资产阶级思想与中国本土的传统思想相结合，创造出一个适合中国人的美好世界”的政治理想，书中深深打上了儒家传统文化民本思想和大同思想、佛学“去苦求乐”思想、西方资产阶级思想和空想社会主义思想的印记。
《大同书》全书共十部，以甲乙丙丁中国传统地支顺序编排，以甲《入世界观众苦》为开篇，癸部《去苦界至极乐》结束，在绪言中以《人有不忍之心》，开始，提出世界上有人生之苦、天灾之苦等很多苦难，把如何消除这些苦难作为《大同书》的重点。康有为认为人类诸苦的原因，在于九“界”的限制：“一曰国界，分疆土、部落也；二曰级界，分贵贱、清浊也；三曰种界，分黄、白、棕、黑也；四曰形界，分男女也；五曰家界，私父子、夫妇，兄弟之亲也；六曰业界，私农、工、商之产也；七曰乱界，有不平、不通、不同、不公之法也；八曰类界，有人与鸟兽、虫鱼之别也；九曰苦界，以苦生苦，传种无穷无尽，不可思议”，康有为认为，“界”是一切“苦”的根源，九“界”导致国家战争，阶级压迫，种族歧视、性别歧视，家庭内部成员间地位的巨大差异，各行业的私有制导致压迫剥削、不平等以及社会的不安动荡。要脱离“诸苦”的最根本的办法是去“界”，只有人们突破九“界”的限制，才能到达美丽世界。
吾救苦之道，即在破除九界而已。第一曰去国界，合大地也；第二曰去级界，平民族也；第三曰去种界，同人类也；第四曰去形界，保独立也；第五曰去家界，为天民也；第六曰去产界，公生业也；第七曰去乱界，治太平也；第八曰去类界，爱众生也；第九曰去苦界，至极乐也。
康有为的解决方案是：消除国家，建立“公政府”；消除阶级、种族、性别的不平等，建立人人平等的社会；取消家庭和产业，废除私有制，建立绝对公有制的世界；完善社会保障制度，让人们不为生计发愁；人与自然应和谐相处，尊重爱护自然；去除苦难，到达极乐世界。从而实现“大同之世，天下为公，无有阶级，一切平等”、农为“公农”，工为“公工”，商为“公商”，人人“自能爱人，自能无罪”、大同之世，“人无所思，安乐既极，惟思长生”的大同理想。
