《和郭主簿二首》是组诗。第一首诗作于仲夏之季，诗中以轻松愉快的笔触描述了诗人的闲适生活，充分展示了闲适自足的乐趣，表达了诗人安贫乐道，恬淡自甘的心境。第二首诗作于秋季，诗中通过对秋景的描绘和对古代幽人的企慕，既表现了诗人对山林隐逸生活的热爱，也衬托出诗人芳洁贞秀的品格与节操。全诗格调卓奇豪放。

【原诗】和泽周三春，清凉素秋节。露凝无游氛，天高肃景澈。陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。衔觞念幽人，千载抚尔诀。检素不获展，厌厌竟良月。

【词语汇】

首句不写秋景，却写春雨之多，说今春调合的雨水(和泽)不断，遍及了整个春季三月。这一方面是《诗经》中"兴"的手法的继承，另一方面又把多雨的春和肃爽的秋作一对比（一说暗寓时事的变化），各有特点，各有可爱之处，春之和煦，秋之清凉，不都是美好的吗？下文描绘的清秀奇绝的秋色，大有胜过春光之意。秋天，不象春天那样雨露调和，万物滋生，一派春光，明媚动人。但是，秋天也是美的，它是菊花吐艳的季节。在诗人的笔下，秋色没有肃杀之气，也没有叶落花残，没有令人伤怀的景象。

露凝句：诗人写秋色的美不仅落笔在“清凉”二字上，而且还写出了秋天独有的景象：深秋的大地凝结着霜露，而大地上空却干净异常，空气清爽，没有“游氛”，整个天空明澈如洗。诗人没有悲秋的情调，他把秋色写得如此可爱，意在美化芳菊开放的时令季节。芳菊在清凉明澈的秋季开放，更能陪衬出芳菊的高雅。肃景，当作夙景。早晨景象。秋景的清凉素雅，露水凝结为一片洁白的霜华，天空中没有一丝阴霾的雾气(游氛)，因而益觉天高气爽，格外清新澄澈。

陵岑句：陵岑，高岭。远望起伏的山陵高岗，群峰飞逸高耸，无不挺秀奇绝。天高气爽、百草凋零的秋天，山峰越发显得高峻奇绝。为着讴歌芳菊和青松，诗人从远处着笔，先写芳菊开放的时令季节和青松赖以生长挺立的环境。陵岑之间耸立着秀逸的山峰，远近高低，各不相同，气韵飞动，群峰如画，远远望去真是“奇绝”。青松就是挺立在这奇绝的群峰之上。写崇山逸峰，以喻博大的胸怀。诗人用“陵岑”陪衬“逸峰”的奇伟，同时也是为了渲染青松的高洁。

芳菊句：芳菊耀眼，青松挺立，秋色是美的，群峰是美的，在这时开放的菊花和在这里挺立的青松不用说也是美的，作品里表现了大自然的美。这种讴歌，不是空发议论，不是以文为诗，而是用比兴的手法：笔在芳菊青松，意却不在芳菊青松，由芳菊青松兴起古代“幽人”，芳菊青松就是幽人的象征，或者说是幽人的化身。幽人，即古代的隐者，是陶渊明心目中的理想人物。这些幽人洁身自好，出污泥而不染，象青松和芳菊一样具有“秀姿”，象青松和芳菊一样“卓为霜下杰”。陶澍《靖节先生集》注云：“千载幽人，无不抱此松菊之操，抚之而志益坚，以今准古，亦犹是也。”处在黑暗动乱年代的陶渊明，在现实中寻不到知音，只好引幽人为同调，这正是他的一种悲哀，引起我们对诗人深深的同情。开林耀，当作耀林开。与冠岩列对文。江淹《杂诗》："时菊耀岩阿，云霞冠秋岭。"与此句法同。写傲霜松菊以喻高洁的品格。

怀此句：卓，独立的样子。凛冽的秋气使百卉纷谢凋零，然而菊花却迎霜怒放，独呈异采;肃杀的秋风使万木摇落变衰，唯有苍松却经寒弥茂，青翠长在。难怪诗人要情不自禁地怀想这松菊坚贞秀美的英姿，赞叹其卓尔不群的风貌，誉之为霜下之杰了。

衔觞句：幽人，高隐之士。抚尔诀，抚，持，把握。尔，指松菊。诀，秘诀，要道。是说过去的隐士千百年来都把握着松菊傲霜之道。陶以松菊自励节操。善于在景物的写实中兼用比兴象征手法，寄寓强烈的主体情感，是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞)，由逸峰的奇绝，松菊的贞秀，自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人)，他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道，其高风亮节真是可钦可敬。这里，赞美企慕"幽人"的节操，也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是"少时壮且厉，抚剑独行游"(《拟古》之八);"猛志逸四海，骞翮思远翥"(《杂诗》之五);"或大济于苍生"(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右，但仍感叹，"日月掷人去，有志不获骋。"晚年所作《读山海经》中，还义愤填膺地大呼，"明明上天鉴，为恶不可履。"赞扬"刑天舞干戚，猛志固常在。"《咏荆轲》中又歌颂，"其人虽已没，千载有余情。"这一切都说明诗人终其一生，也未忘情现实;在向往"幽人"隐逸的同时，内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情，反映在此诗中，便逼出结尾二句，诗人检查平素有志而不获施展，在清秋明月之下，也不由得老是厌厌无绪了。

检素句：检素，书信。展，开书信。检素不获展，谓未能展阅对方书信。诗的结尾两句回到诗题上来，表达陶渊明对友人郭主簿的思念之情。他想得到郭主簿的书信，偏又无由获展，致使情绪不佳，不觉到了深秋。有了结尾这两句，诗就扣题了，而且这两句写得真实自然，一往情深，可以说是思念之情溢于言表。方东树《昭昧詹言》，"言不通讯问也。"陶注释为自检平素，有怀莫展，亦通。怀念永葆美好节操的古代隐士；而自己有志难展，只好在愁苦中度过清秋时节。从写秋写山到写芳菊与青松，无不冠之以喜爱。然而，光写景毕竟色浅意薄，不能尽臻其美，故诗人还要达情——情景兼具方为“完美”。

【意译】（1）雨水调顺整春季，秋来清凉风萧瑟。露珠凝聚无云气，天高肃爽景清澈。秀逸山峰高耸立，远眺益觉皆奇绝。芳菊开处林增辉，岩上青松排成列。松菊坚贞秀美姿，霜中挺立真豪杰。含杯思念贤隐士，千百年来守高节。顾我素志未施展，闷闷空负秋十月。

（2）春天时节雨水调顺，秋天却是清凉季节。露珠凝聚，空中没有烟云，高远的天空无比清澈。大山上耸立着秀逸的奇峰，远远看去都那样奇丽妙绝。芳菊盛开，在林中特别耀眼。青翠的松柏耸立在岩壁。怀抱坚贞挺秀的姿质，好似挺立在严霜下的豪杰。举起酒杯不免想起隐居的高士，千百年来都坚持松菊的高节。检点生平志向不能实现，闷闷地空负了良辰佳月。

【创作背景】此诗作年众说纷纭，逯钦立校注《陶渊明集》根据其《命子》、《责子》二诗推算，系于东晋义熙四年（408年）渊明四十四岁时作，较为可信。在此之前，陶渊明从二十九岁起，因“亲老家贫”，“耕织不足以自给，幼稚盈室，缾无储粟”（《归去来辞序》），曾几度出仕，最后一次是义熙元年（405年）四十一岁时出任彭泽令，在官八十余日，因不愿“为五斗米折腰向乡里小儿，即日解绶去职。”（萧统《陶渊明传》）。在这十三年间，东晋内乱迭起，到处腥风血雨，官场腐败，人心险恶，世风伪诈，哀鸿遍野。处在这样动乱、黑暗的时代，庶族出身、家道中衰的陶渊明，虽然有过“猛志逸四海”，“大济于苍生”的宏图壮志，结果也必然是“有志不获骋”（《杂诗》之二）。于是，他便归隐浔阳，开始了躬耕田园的生活。《和郭主簿二首》就是他归家二年后所作。

【鉴赏】第二首写于秋季。全诗几乎都是在写景——写诗人故里深秋之景。在天高云淡的背景里，山峰越发显得高峻奇绝，以松菊的贞秀之姿，映衬幽人的清高品格。既借以自况，又赞美了古代隐逸之士的高尚节操；因为诗人早年怀抱的济世之志不能实现，所以流露出自己有志不获展而产生的烦闷情绪。诗的格调卓奇豪放。

写秋色而能独辟溪径，一反前人肃杀凄凉的悲秋传统，却赞赏它的清澈秀雅、灿烂奇绝，乃是此诗具有开创性的一大特征。古诗赋中，写秋景肃杀悲凉，以宋玉《九辩》首肇其端：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”往后秋景与悲愁就结下了不解之缘，如汉武帝的《秋风辞》（草木黄落注兮雁南归）、汉代《古歌》（秋风萧萧愁杀人）、曹丕的《燕歌行》（秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。）、祢衡的《鹦鹉赋》（严霜初降，凉风萧瑟。）、曹植的《赠丁仪》（初秋凉气发，庭树微销落）、《赠白马王彪》（秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。）、《幽思赋》（顾秋华而零落，感岁莫而伤心。）、王粲的《登楼赋》（心凄怆以感发）、阮籍《咏怀·开秋兆凉气》、潘岳的《秋兴赋》（嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽）、张协的《杂诗·秋夜凉风起》等等，或触秋色而生悲感，或借秋景以抒愁怀，大抵皆未跳出宋玉悲秋的窠臼。而陶渊明此诗的秋景却与众迥异，别开生面。

前四句主要写秋景。首句不写秋景，却写春雨之多，说今春调合的雨水（和泽）不断，遍及了整个春季三月。这是《诗经》中“兴”的手法的继承。往下即具体写秋景的清凉素雅：露水凝结为一片洁白的霜华，天空中没有一丝阴霾的雾气（游氛），因而益觉天高气爽，格外清新澄澈。为着讴歌芳菊和青松，诗人从远处着笔，先写芳菊开放的时令季节和青松赖以生长挺立的环境。秋天，不象春天那样雨露调和，万物滋生，一派春光，明媚动人。但是，秋天也是美的，它是菊花吐艳的季节。在诗人的笔下，秋色没有肃杀之气，也没有叶落花残，没有令人伤怀的景象。诗人把秋与春对照着写，春天是“和泽周三春”，秋天是“清凉素秋节”，各有特点，各有可爱之处，春之和煦，秋之清凉，不都是美好的吗？似乎暗寓时事的变化。诗人写秋色的美不仅落笔在“清凉”二字上，而且还写出了秋天独有的景象：“露凝无游氛，天高肃景澈”。深秋的大地凝结着霜露，而大地上空却干净异常，空气清爽，没有“游氛”，整个天空明澈如洗。诗人没有悲秋的情调，他把秋色写得如此可爱，意在美化芳菊开放的时令季节。芳菊在清凉明澈的秋季开放，更能陪衬出芳菊的高雅。

中六句写崇山逸峰，以喻博大的胸怀；写傲霜松菊以喻高洁的品格。诗人写青松生长的环境只用了一句话：“陵岑耸逸峰”。陵岑之间耸立着秀逸的山峰，远近高低，各不相同，气韵飞动，群峰如画，远远望去真是“奇绝”。青松就是挺立在这奇绝的群峰之上。诗人用“陵岑”陪衬“逸峰”的奇伟，同时也是为了渲染青松的高洁。秋色是美的，群峰是美的，在这时开放的菊花和在这里挺立的青松不用说也是美的，作品里表现了大自然的美。远望起伏的山陵高岗，群峰飞逸高耸，无不挺秀奇绝；近看林中满地盛开的菊花，灿烂耀眼，幽香四溢；山岩之上苍翠的青松，排列成行，巍然挺立。凛冽的秋气使百卉纷谢凋零，然而菊花却迎霜怒放，独呈异采；肃杀的秋风使万木摇落变衰，唯有苍松却经寒弥茂，青翠长在。芳菊耀眼，青松挺立，惹人喜爱，这不仅因为它们各有“秀姿”，而且都有傲霜的品格，卓尔不群。难怪诗人要情不自禁地怀想这松菊坚贞秀美的英姿，赞叹其卓尔不群的风貌，誉之为霜下之杰了。

最后四句写诗人怀念永葆美好节操的古代隐士；而自己有志难展，只好在愁苦中度过清秋时节。善于在景物的写实中兼用比兴象征手法，寄寓强烈的主体情感，是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒（衔觞），笔在芳菊青松，意却不在芳菊青松，由芳菊青松兴起古代“幽人”，芳菊青松就是幽人的象征，或者说是幽人的化身。幽人，即古代的隐者，是陶渊明心目中的理想人物。这些幽人洁身自好，出污泥而不染，象青松和芳菊一样具有“秀姿”，象青松和芳菊一样“卓为霜下杰”。陶澍《靖节先生集》注云：“千载幽人，无不抱此松菊之操，抚之而志益坚，以今准古，亦犹是也。”诗人怀着敬仰之情，用热烈真挚的笔讴歌了“幽人”。这种讴歌，不是空发议论，不是以文为诗，而是用比兴的手法，用青松芳菊来兴起幽人，说明诗人陶渊明怀念幽人，效法幽人，千载之下仍以幽人为楷模，愿作霜中之菊，逸峰之松。处在黑暗动乱年代的陶渊明，在现实中寻不到知音，只好引幽人为同调，这正是他的一种悲哀，引起我们对诗人深深的同情。诗的结尾两句回到诗题上来，表达陶渊明对友人郭主簿的思念之情。他想得到郭主簿的书信，偏又无由获展，致使情绪不佳，不觉到了深秋。有了结尾这两句，诗就扣题了，而且这两句写得真实自然，一往情深，可以说是思念之情溢于言表。

诗人内心世界的另一方面却是“少时壮且厉，抚剑独行游”（《拟古》之八）；“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》之五）；“或大济于苍生”（《感士不遇赋》）的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右，但仍感叹：“日月掷人去，有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中，还义愤填膺地大呼：“明明上天鉴，为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚，猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂：“其人虽已没，千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生，也未忘情现实；在向往“幽人”隐逸的同时，内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情，反映在此诗中，便逼出结尾二句：诗人检查平素有志而不获施展，在清秋明月之下，也不由得老是厌厌无绪了。

由此可见，写秋景的清凉澄澈，象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质；写陵岑逸峰的奇绝，象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神；写芳菊、青松的贞秀，象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看，以秋景起兴怀念幽人，又从幽人而反省自身，完全顺理成章；从内在联系看，露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象，又无不象征着“幽人”的种种品质节操，无不寄寓着诗人审美的主体意识，真是物我融一，妙合无痕。而在幽人的精神品质中，又体现了诗人的精神品质；但“有怀莫展”之叹，又与那种浑身静穆的“幽人”不同。

每一句每一字都蕴含着诗人对家乡对生活的挚爱情怀！从写秋写山到写芳菊与青松，无不冠之以喜爱。然而，光写景毕竟色浅意薄，不能尽臻其美，故诗人还要达情——情景兼具方为“完美”。情，不是矫情、虚情与假情，而是真情：举杯念古贤，千年守法则；不见友人书，良月亦郁闷。

以松菊为喻写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。

和郭主簿的两首诗并非一时之作，前一首写于夏天，后一首写于秋天，内容不尽相同，各有意趣。两首诗，都是诗人在向友人表白心迹，真是推心置腹。前一首是说自己不慕富贵，后一首是说自己要象幽人那样高风亮节，表明了诗人的人生态度。前者赞美田园生活，后者讴歌芳菊和青松。前一首写夏景，写快乐，这一首写秋景，写忧愁，都表现了作者不同流俗的清高情操，曲折地反映出他对当时政治的不满。前者铺陈，直抒胸臆；后者比兴，由芳菊和青松兴起幽人。王夫之《古诗选评》说，这首诗“写景净，写情深，乃不负为幽人之作”。

【名家点评】

黄文焕《陶诗析义》卷二：（“露凝无游氛”四句）游氛少则半空无所障蔽，天加一倍矣，山亦加一倍矣。故“高”字“耸”字承顶秋意，最为逗观。（“芳菊开林耀”句）秋来物瘁，气渐闭塞，林光黯矣；唯此孤芳，足以开景色，而生全林之光耀。（“衔觞念幽人”二句）尔，指松菊。千载之内幽人不可见，但与此霜杰永诀耳！语傲而惨。（“检素不获展”二句）“检素”，自检其平素也。曰“不获展”又无由诀矣。“竟”字更惨。

邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷二：远瞻陵岑之奇绝，近怀松菊之贞秀，皆与陶公触目会心，实借以自寓其不臣于宋之高节，所谓赋而比也。结四句颇吐忠愤本怀，殆欲有为而不得者欤？前首乐，此首忧，皆有次第。

陶澍集注《靖节先生集》卷二：“衔觞”四句，盖谓千载幽人，无不抱此松菊之操，抚之而志节益坚，以今准古，亦犹是也。自检平素，有怀莫展，厌厌寡绪，其谁知之乎！