《和郭主簿二首》是组诗。第一首诗作于仲夏之季，诗中以轻松愉快的笔触描述了诗人的闲适生活，充分展示了闲适自足的乐趣，表达了诗人安贫乐道，恬淡自甘的心境。第二首诗作于秋季，诗中通过对秋景的描绘和对古代幽人的企慕，既表现了诗人对山林隐逸生活的热爱，也衬托出诗人芳洁贞秀的品格与节操。全诗格调卓奇豪放。

【原诗】和泽周三春，清凉素秋节。露凝无游氛，天高肃景澈。陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。衔觞念幽人，千载抚尔诀。检素不获展，厌厌竟良月。

【析评二】

第二首写于秋季。全诗几乎都是在写景——写故里深秋之景。在天高云淡的背景里，山峰越发显得高峻奇绝，突出松菊的贞秀之姿，以映衬幽人的清高品格；诗人由此联想到古代品德高尚的隐士。既借以自况，又赞美了古代隐逸之士的高尚节操；因为诗人早年怀抱的济世之志不能实现，所以流露出自己有志不获展而产生的烦闷情绪。诗的格调卓奇豪放。

前四句主要写秋景。为着讴歌芳菊和青松，诗人从远处着笔，先写芳菊开放的时令季节和青松赖以生长挺立的环境。秋天，不象春天那样雨露调和，万物滋生，一派春光，明媚动人。但是，秋天也是美的，它是菊花吐艳的季节。在诗人的笔下，秋色没有肃杀之气，也没有叶落花残，没有令人伤怀的景象。诗人把秋与春对照着写，春天是“和泽周三春”，秋天是“清凉素秋节”，各有特点，各有可爱之处，春之和煦，秋之清凉，不都是美好的吗？似乎暗寓时事的变化。诗人写秋色的美不仅落笔在“清凉”二字上，而且还写出了秋天独有的景象：“露凝无游氛，天高肃景澈”。深秋的大地凝结着霜露，而大地上空却干净异常，空气清爽，没有“游氛”，整个天空明澈如洗。诗人没有悲秋的情调，他把秋色写得如此可爱，意在美化芳菊开放的时令季节。芳菊在清凉明澈的秋季开放，更能陪衬出芳菊的高雅。

中六句写崇山逸峰，以喻博大的胸怀；写傲霜松菊以喻高洁的品格。诗人写青松生长的环境只用了一句话：“陵岑耸逸峰”。陵岑之间耸立着秀逸的山峰，远近高低，各不相同，气韵飞动，群峰如画，远远望去真是“奇绝”。青松就是挺立在这奇绝的群峰之上。诗人用“陵岑”陪衬“逸峰”的奇伟，同时也是为了渲染青松的高洁。秋色是美的，群峰是美的，在这时开放的菊花和在这里挺立的青松不用说也是美的，作品里表现了大自然的美。芳菊耀眼，青松挺立，惹人喜爱，这不仅因为它们各有“秀姿”，而且都有傲霜的品格，卓尔不群。

最后四句写诗人怀念永葆美好节操的古代隐士；而自己有志难展，只好在愁苦中度过清秋时节。诗人笔在芳菊青松，意却不在芳菊青松，由芳菊青松兴起古代“幽人”，芳菊青松就是幽人的象征，或者说是幽人的化身。幽人，即古代的隐者，是陶渊明心目中的理想人物。这些幽人洁身自好，出污泥而不染，象青松和芳菊一样具有“秀姿”，象青松和芳菊一样“卓为霜下杰”。陶澍《靖节先生集》注云：“千载幽人，无不抱此松菊之操，抚之而志益坚，以今准古，亦犹是也。”诗人怀着敬仰之情，用热烈真挚的笔讴歌了“幽人”。这种讴歌，不是空发议论，不是以文为诗，而是用比兴的手法，用青松芳菊来兴起幽人，说明诗人陶渊明怀念幽人，效法幽人，千载之下仍以幽人为楷模，愿作霜中之菊，逸峰之松。处在黑暗动乱年代的陶渊明，在现实中寻不到知音，只好引幽人为同调，这正是他的一种悲哀，引起我们对诗人深深的同情。诗的结尾两句回到诗题上来，表达陶渊明对友人郭主簿的思念之情。他想得到郭主簿的书信，偏又无由获展，致使情绪不佳，不觉到了深秋。有了结尾这两句，诗就扣题了，而且这两句写得真实自然，一往情深，可以说是思念之情溢于言表。

此诗以清净贞秀的自然来体验平静而微含忧郁的生命存在。在明净的秋色中，眺望远处的山峰，天空高远，风景明丽，山间的景物格外清旷奇绝，特别是那些盛开在林间的菊花和覆盖在山头的青松，更因经霜耐寒而显出了它们的超群英姿。一边饮酒，一边观赏着风景的诗人，由菊花和青松想起了古代的那些隐士，深深地景慕着他们坚贞美丽的人格。由之又想到自己的怀抱，想到那未曾伸展的情愫，又止不住地有些情绪低落。

每一句每一字都蕴含着诗人对家乡对生活的挚爱情怀！从写秋写山到写芳菊与青松，无不冠之以喜爱。然而，光写景毕竟色浅意薄，不能尽臻其美，故诗人还要达情——情景兼具方为“完美”。情，不是矫情、虚情与假情，而是真情：举杯念古贤，千年守法则；不见友人书，良月亦郁闷。

和郭主簿的两首诗并非一时之作，前一首写于夏天，后一首写于秋天，内容不尽相同，各有意趣。两首诗，都是诗人在向友人表白心迹，真是推心置腹。前一首是说自己不慕富贵，后一首是说自己要象幽人那样高风亮节，表明了诗人的人生态度。前者赞美田园生活，后者讴歌芳菊和青松。前一首写夏景，写快乐，这一首写秋景，写忧愁，都表现了作者不同流俗的清高情操，曲折地反映出他对当时政治的不满。前者铺陈，直抒胸臆；后者比兴，由芳菊和青松兴起幽人。王夫之《古诗选评》说，这首诗“写景净，写情深，乃不负为幽人之作”。