8.12
原：子曰：三年学，不至于穀，不易得也。
译：孔子说：学了三年，还没有做官的打算，这很难得。
记：“学而优则仕”是上古制度，“学”本来就是为了“仕”（“做官”），所以这里说难得。大概自孔子始，“学”具有了或开创了自身的独立性，即不是为“仕”而学。
8.13
原：子曰：笃信，好学，守死 善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
译：孔子说：信仰坚定，喜爱学习，重视死亡 履行正道。不去危险的国家，离开动乱的国家。天下太平就出来工作，天下不太平就躲藏起来。国家好，贫贱是耻辱；国家不好，富贵是耻辱。
记：儒、道之区别在此。因为有道无道对道家已无意义，不管政治好坏与否都应“避逃”，并认为天下乌鸦一般黑，不可能有好的政治，国家或“天下”。儒家讲隐，讲藏，是为了韬晦保身，以便将来“达则兼济天下”，基调仍然是进取。但儒、道两家都很重视保全自己的生命，不主张胡乱去“献身”。“守死”即“死有重于泰山”之意。
8.14
原：子曰：不在其位 不谋其政。
译：孔子说：不在那个职位上，便不去谋划那相关的政务。
译：为什么？一、徒劳无用。二、别嫌免祸。
8.15
原：子曰：师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉！
译：从音乐大师挚开始演奏，到以关雎篇合奏结尾，美妙的音乐充满耳朵啊！
记：师挚，鲁乐师名挚也。乱，最后的合乐。
8.16
原：子曰：狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。
译：孔子说：狂妄又不直爽，无知又不老实，无能力又不可信赖，我不知道该怎么办了。
记：侗，无知貌。愿，谨厚也。悾悾，无能貌。
8.17
原：子曰：学如不及，犹恐失之。
译：孔子说：学习好像生怕赶不上，又怕丢失了。
记：既急求新知，又恐失旧识，故瞻前顾后。学如逆水行舟，不进则退也。
