1、梁山很多的英雄在上梁山之前都是活色生香的，都是很生猛的，都是生龙活虎的、个性鲜明的、栩栩如生的。但是大家有没有注意到，这些英雄一旦上了梁山，一旦加入了梁山的大集体，马上就淹没在集体之中。一个一个都没有了光彩，一个一个都没有了个性，一个一个都没有了自己个人的表现，没了。
2、简单地说，梁山这个集体声称是道德的化身，梁山好汉对这样的集体就会丧失警惕性。在得到这个集体给我们的所谓保护和安全的同时，我们就会交出自己的权力，取消我们的个性，用服从来换来这个集体对我们的接纳。梁山好汉上梁山，实际上就是这样一条路。
3、李逵是一个在集体之中又能够保证不被集体同化，顽强地保持着自己个性的一个人物。李逵是一个很难被体制化的一个人物。李逵之所以能做到这一点，实际上是因为李逵是一个社会化不完全的人。也就是我们曾经讲过的，李逵是一个很大程度上的自然人，他是一个社会化不完全的人。让一个最杠头杠脑的人偏偏用他那个笨脑袋、笨头脑，把一个城府极深、机谋极多的人往坏里想，往歪里想。
4、一个人有没有道德感怎么检验？那么我告诉你一个方法，就看他会不会生气。如果面对黑暗、邪恶，面对世上一切不公和不平，你还能够生气，并且很生气，那就说明你怎么样呢？还是又道德感的，你的道德感很强。可是如果反过来，你面对着这一切，不很生气，甚至干脆就不生气了，那么后果就很严重了。为什么？这就说明你道德感已经麻木了，甚至已经是同流合污了。那同样，一个民族有没有生气，怎么检验？也很简单，我也提出一个方法，就是看这一个民族还有多少人在生气。对邪恶、对不公、对不平，如果还有很多人在生气，那这个民族就有生气；如果对邪恶、对不公、对不平，这个民族已经没有多少人生气了，那这个民族也就没有生气了。所以能生气的人，是有生气的人；能够生气的民族，是一个有生气的民族。
5、金圣叹对李逵特别赞赏，他认为李逵是上上人物。中国古人把人分成九等，上、中、下三等。上里面又是三等，上上、上中、上下；中里面也是三等，中上、中中、中下；下里面还有三等，下上、下中、下下。所以人分九等。那李逵是怎么样？上上之人。为什么金圣叹认为李逵是上上之人呢？他认为李逵这个人是一片天真烂漫到底。天真烂漫是什么意思？就是说他没有受世俗的污染，没有什么世俗人情。
6、李逵只讲道理，只讲公道人心，只讲天地良心，不讲人情世故。《水浒》到这个地方，可以用四句诗说，“梁山泊里无奸佞，忠义堂前有诤臣。留得李逵双斧在，世间直气尚能伸。”只要有李逵这样的人，世间的正气就能够得到伸张。私生活上，李逵不给宋江情面。同时，我们还得要说，在政治路线上李逵也敢和宋江唱对台戏。在李逵的一声里面，这一个天不怕，地不怕的，一个没头神似的人物，谁能够管教他呢？李贽说，“张顺的水，戴宗的腿，卢真人的云里滚”。李逵最怕的，在他看就这三个。张顺的水、戴宗的腿、卢真人的云里滚。那么我还得再加上两项，一是燕青的跌。燕青会相扑，这个李逵不行。还有最后一项就是宋江的药。只有这宋江的药，一了百了，彻底解决。
