“知行合一”是认知，而不是方法论。
怎么说呢？
就是说“知行合一”不是让我们做到言行一致，或者言必行，行必果。或者说要努力提升认知，然后不断实践……以上种种都是方法论层面的东西。
那“知行合一”是一种认知，也可以说是思想，具体是什么意思呢？
其实非常简单，就是我们要有这样一种认知：我们的任何思想、理念、信仰、心念，甚至某时刻的小心思等等抽象的隐藏的东西，无时无刻都在用我们的身体、肌肉、磁场……向外界表达，无论我们隐藏得多么深，无论我们多么用力去掩盖。哪怕一时能欺骗自己，能欺骗他人，都无法改变我们身体和磁场的真实表达。
以上的语言太长了，我是在用复杂的语言表达一个简单但又极致深刻的理念。如果你觉得太难理解了，太复杂了，只能是还没有领悟到要领。领悟了，就能明白它是多么的简单，但又多么的深刻。
举个例子，我婆婆是安徽人，我教她做广东的清蒸鱼，她非常愿意学，但她做出来的清蒸鱼或者其他广东菜，都是安徽味。问题出在哪里呢？
是不是方法的问题？我是不是需要去改变她做清蒸鱼的方法，或者规定调味料的多少，火候的多少？我想说，我把细节怎么量化怎么沟通都不会有广东味的。
那问题出在哪里呢？
因为我婆婆从心底就不认可广东清蒸鱼的味道，她认可的始终是安徽的重油重色重盐。她也吃不来广东清蒸鱼的鲜味，甚至认为广东清蒸鱼没味，没有她做的清蒸鱼好吃。
也就是说，我婆婆对清蒸鱼的认知和我是不一样的。我如何努力协调，我婆婆怎么邯郸学步，于结果都是徒劳的。哪怕这一次她按照我的要求，后面不经提醒，她还是会回到自己的审美频道和审美表达。
也就是认知这种东西，它会穿越一切人为障碍，恰如时间一般，不以任何人的意志转移，最终总会精准无误地，通过一切载体，有形或无形地表达出来。
那么，认知“知行合一”对我们日常生活和工作有什么作用呢？
一：知是行之始
“知是行之始”，也就是说，我们“起心动念”时，就是我们行动开始时。
不要有侥幸心理，以为自己天赋异禀：心有邪念，仍能行为不偏。其实，起心动念间，我们的身体的每一块肌肉，每一寸肌肤，我们的磁场能量已经释放出信号了。
另外，如果我们想找到合适的解决问题的办法，不要幻想纠正自己的行为语言表达，或者沟通方法，或者处理方法等等，就可以从根本上解决问题。要想从根本上解决问题，首要就是改变我们自己的“心念”。
调整“心念”到足够正面足够阳光的境地，也就是“良知”，解决办法自然水到渠成。“心念”到位，就算解决办法没有那么严密科学，有些小瑕疵，事情的结果也不会太差。
反过来，如果我们“心念”不正，把心力错用在钻研“解决方法”上，事情将逐渐变得不可控，变得面目全非。
这说起来似乎是一门玄学。但细究下，又确实如此。
因为任何事物的发展，都不依赖于某一个人力量。
事物的结果依赖多方力量，它是多方角逐、时势规律影响而造就的。一旦我们“心念”不正，我们身体、我们对外界释放的信号无一不在表达“心念”。我们的磁场也会影响周边的人文环境……而且这些都是在沉默自发的发生，甚至我们自己都没办法察觉，这就是“念力”。
我们管住自己的“心念”，就是一夫当关万夫莫开的状态，也就是守住了万事万物的“源头”，抓住了事物的根本！
我父母想在老家盖房子，有个亲戚发表了自己的看法：以后子女都在外面，老家盖房子就是浪费钱。我父母听了当下就不高兴，只是没有当面发作，最后依然坚持盖房子。
老公的表弟想在老家盖房子，我公公发表自己的看法：你们又不回老家，在老家盖什么房子，就是浪费钱。老公表弟没有听从公公的建议，也把房子盖好了。但老公表弟对我公公依然感激敬爱。
双方用的是差不多的语言在劝对方“不要盖房子”，可一个听到的是“不怀好意”，一个听到的却是“疼惜”。
而最后事情的发展结果，也如当时人的反馈一样：阻挠我父母盖房的人，害怕我父母向他借钱，另外他自己想用那块地皮盖房子；阻挠表弟盖房的公公，打听表弟钱够不够，想着能不能帮衬点。
如果不知道最后事情的结果，可能会觉得我父母的反应莫名其妙，也会觉得我公公多管闲事，表弟包容大量，当我们知道了事情的结果和原委，才恍然大悟，他们的反应是多么的理所应当。
在那个他们对话的当下，他们知道对方的“心念”吗？他们并不知道。但人就是这么奇妙，能感受到对方的“心念”。只要我们“心念”在，无论正邪，我们想掩藏基本都不可能，一个眼神、一块肌肉、一个动作、一个语调、一个停顿……都在出卖我们。
《圆桌派》有一期节目请了冯远征作为嘉宾，他带了两个徒弟（一男一女）一起上节目。
女徒弟是在话剧《日出》里演陈白露，因女徒弟感情不够细腻，常常表达不出冯远征想要的话剧效果。
演伤心的情绪，冯远征对女徒弟的指导不是让她具体处理或者模仿什么动作，什么表情，什么语气……而是让她在表演时，心里面想着某一讲刻骨铭心的伤痛往事，伤心的情绪表演就能水到渠成，并且自然表达，获得共鸣。
这就是德国格洛托夫斯基学派对演员的一种训练方法，“身体与精神的统一训练”“挖掘潜意识”。这种训练方法的理论基础，我想也可以归纳为“知行合一”。
很多家长百思不得其解：我们从来没给孩子压力，每次考的不好都只有安慰，没有责备，孩子怎么会有这么大压力呢？
孩子考试后，家长们小心翼翼的试探；孩子在校表现不好时，两夫妻间的吵闹抱怨；亲朋好友询问成绩时，脸上欲盖弥彰的无措；成绩出来后，父母一边是安慰的话，一边是难掩的失落；与孩子吃饭散步时，一切生活中的事物、发现、美好，落脚点都是学习……
我们作为父母，对孩子学习的“心念”是什么，不是我们那刻意温和的表情、委婉和善的语言能掩盖的，这种克制下的小心翼翼的“心念”表达，孩子们压力只会更大。孩子们无处发泄：父母好完美，对我无微不至，温柔体贴，都是我的问题，我太差劲了。
比如夫妻感情方面，为什么有些夫妻说着狠话，感情依然很好，而有些夫妻相敬如宾却貌合神离；
为什么我们不喜欢某个人或者喜欢一个人怎么掩盖都无济于事；
为什么我们做的每一个项目的气质，基本都符合我们的个人气质；
为什么我们周边的朋友都和我们有差不多的价值观；
为什么一个人坐在我们对面，我们就可以本能判断他的情绪状态……
这些都可以用“心念”来解释。
二、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
认知到了真切的时候就一定会去行动，真正的知是要付诸实践检验的，行动过程中有了“明觉精察”必然也能体会到真知。
如果我们在行动时，不够坚定，根本原因在于还没有达到“知之真切笃实”，这里面的“知”，不是知识、理念，涵盖的东西非常丰富，我认为至少有以下三样东西：志向、愿力、认知。
“志向”是一个长远稳定的东西，比如我要做一个什么样的人，我要对社会、家庭、他人带来什么影响。
“愿力”是指对待当下每一个具体事物的美好向往，对当下自我的具体约束要求。
“认知”是指对事物的客观认识、分析，对时势、环境、事物发展规律的认识、分析。
这三者具备，我们“行”很自然就能找到着力处，人的惰性也很自然就能消除。
所以，当我们执行力不够时，我们可以尝试在“知”上找突破口，而不是一味的苛求“行”，苛求“行”会让我们疲惫不堪，不是长久的良策。比如，身体出问题，比如亲密关系出问题……等等，总有事物会耽误我们的“行”。
举个简单的例子，减肥。为什么我们减肥总是失败？是执行的问题吗，是的！到执行为什么会坚持不了？底层原因就是“知”。
如果要想一直维持理想体重，首先要有以下两点认知：
1、减肥等价于换一种更健康的生活饮食方式；
2、减肥是一直坚持更健康的生活饮食方式。
也就是说，我们是想“减肥”，但我们并不是简单的把肉去掉就好，把体重降下来就好，而是替换并且长期坚持另一种生活饮食方式。
如果我们能换并且能一直坚持，减肥一定成功，体重何时达到目标，只是时间的问题。
如果我们不能换，或者不能坚持，哪怕我们短时间减了，还会反弹。还有一种可能，身体出现不适，甚至引发其他疾病。
所以，从认知层面解决问题，才是有效可控的。
“行之明觉精察处即是知”，我们平时想做某件事的时候，总会觉得：能力还不够，认知还不够，资源还不够，境界还不够……似乎永远都没有准备好。
“知行合一”告诉我们，不是“知先行后”，而是“合二为一”，就像硬币的两面互相成就，互相影响，缺一不可。“知行”这两面还甚至是互相转化的，这一点非常重要！
“知是行之始”，真切笃实的“知”它就是强大执行力的开始。而“行之明觉精察处即是知”，告诉我们只有去做了去投入了，并且不断“体悟”，才能推动“知”的发展。“知”是一个不断发展的动态过程，而“行”与“悟”是它发展的一切能量来源。
所以咱们做事，不要说还没准备好，因为我们永远都不可能准备好，“知”在动啊，它不是静止的，等着你去够它！
另外“知”它本身就是我们行为的目的地，“行”只是我们到达目的地的方法，我们总不能把“目的”都可以准备好吧？
什么事，去踏实做就可以了，“知”只会在“行”的过程里发展补充，如果不去“行”，“知”就是停滞不前的，也就是我们离目的地的距离没有改变。
