南北朝的历史我之前并没有看过相关的书籍，知识储备还是停留在高中历史课上，因为真的是太乱了，皇帝忒多了，看着就晕，和《百年孤独》一样让人崩溃。所以只摘录了自己感兴趣的文化和政治的部分。
1、历代开国之主，能够戡定大乱、抵御外患的，大抵在政治上、军事上，都有卓绝的天才，此即所谓文武兼资。而其所值的时局，难易各有不同。倘使大难能够及身戡定，则继世者但得守成之主，即可以蒙业而安。如其不然，则非更有文武兼资的人物不可。此等人固不易多得，然人之才力，相去不远，亦不能谓并时必无其人;尤其做一番 大事业的人，必有与之相辅之士。倘使政治上无家天下的习惯，开国之主，正可就其中择贤而授，此即儒家禅让的理想，国事实受其益了。无如在政治上，为国为民之义，未能彻底明了，而自封建时代相沿下来的自私其子孙，以及徒效忠于豢养自己的主人的观念，未能打破，而君主时代所谓继承之法，遂因之而立。而权利和意气，都是人所不能不争的，尤其以英雄为甚。同干一番事业的人，遂至不能互相辅助，反要互相残杀，其成功的一个人，传之于其子孙，则都是生长于富贵之中的，好者仅得中主，坏的并不免荒淫昏暴，或者懦弱无用。前人的功业，遂至付诸流水，而国与民亦受其弊。这亦不能不说是文化上的一个病态了。
2、孝文帝是后魏一个杰出人物。他仰慕中国的文化，一意要改革旧俗。但在平城，终觉得环境不甚适宜。乃于公元493年，迁都洛阳。断北语，改姓氏，禁胡服，奖励鲜卑人和汉人通婚，自此以后，鲜卑人就渐和汉人同化了。然其根本上的毛病，即以征服民族自居，视榨取被征服民族以供享用为当然之事，因而日人于骄奢淫佚，这是不能因文明程度的增进而改变的，而且因为环境的不同，其流于骄奢淫佚更易。论者因见历来的游牧民族同化于汉族之后，即要流于骄奢淫佚，以至失其战斗之力，以为这是中国的文明害了他，摹仿了中国的文明，同时亦传染了中国的文明病。其实他们骄奢淫佚的物质条件，是中国人供给他的，骄奢淫佚的意志，却是他们所自有;而这种意志，又是与其侵略事业，同时并存的，因为他们的侵略，就是他们的生产事业。如此，所以像金世宗等， 要禁止他的本族人华化，根本是不可能的。因为不华化，就是要一切生活都照旧，那等于只生产而不消费，经济学上最后的目安在呢？所以以骄奢淫逸而灭亡，殆为野蛮的侵略民族的必然命运。
3、陶潜的《桃花源诗》大家当他是预言，其实这怕是实事。自东汉之末，至于南北朝之世，北方有所谓山胡，南方有所谓山越。听了胡、越之名，似乎是异族蛰居山地的，其实不然。 试看他们一且出山， 便可和齐民杂居，服兵役，输賦税，绝无隔阂，便可知其实非异族，而系汉族避乱人山的。此等避乱人山的异族，为数既众，历时又久，山地为所开辟，异族为所同化的，不知凡儿，真是拓殖史上的无名英雄了。
4、以五胡论:固然有荒淫暴虐如石虎、齐文宣、武成之流的，实亦以能服从汉族文化的居其多数。石勒在兵戈之际，已颇能引用士人，改良政治。苻坚更不必说。慕容氏兴于边微，亦是能慕效中国的文明的。至北魏孝文帝，则已举其族而自化于汉族。北周用卢辩、苏绰，创立法制，且有为隋唐所沿袭的。这时候的异族，除血统之外，几乎已经说不出其和汉族的异点了。-到隋唐时代，而所谓五胡，便已泯然无迹，良非偶然。
5、对外的情势，此时亦开新纪元突既因南来之乱，复强感轻强之士至百万。北边崛起的群雄，都尊奉他，唐高祖初起时亦然，突厥益骄。天下既定，赠遗不能满其欲，就连年人寇，甚至一年三四人，北边几千里，无处不被其患。太宗因其饥馑和属部的离叛，于630年，发兵袭击，擒其颉利可汗。突厥的强盛，本来是靠铁勒归附的。此时铁勒诸部，以薛延陀、回纥为最强。突厥既亡，薛延陀继居其地。644年，太宗又乘其内乱加以剪灭。回纥徙居其地，事中国颇谨。在西域，则太宗曾用兵于高昌及焉耆、龟兹，以龟兹、于阗、焉耆、疏勒之地为四镇。在西南，则绥服了今青海地方的吐谷浑。西藏之地，隋时始有女国和中国往来。唐时有一个部落，其先该是从印度迁徙到雅鲁藏布江流域的，是为吐蕃。其英主弃宗弄赞，太宗时始和中国交通，尚宗女文成公主，开西藏佛化的先声。太宗又通使于印度。适直其内乱，使者王玄策调吐蕃和泥婆罗的兵，把他打败。而南方海路交通，所至亦甚广。只有高句丽，太宗自将大兵去伐他，仍未能有功。此乃因自晋以来，东北过于空虚，劳师远攻不易之故。直至663、668两年，高宗才乘其内乱，把百济和高句丽先后灭掉。突厥西方的疆域，本来是很广的。其最西的可萨部，已和东罗马相接了。高宗亦因其内乱，把他戡定。分置两个都督府。其所辖的羁縻府、州，西至波斯。唐朝对外的声威，至此可谓达于最高峰了。因国威之遐畅，而我国的文化，和别国的文化，就起了交流互织的作用。东北一隅，自高句丽、百济平后，新罗即大注意于增进文化。日本亦屡遣通唐使，带了许多僧侣和留学生来。朝鲜半岛南部和日本举国华文化，实在此时。
某种程度上，和现在还是比较像的。。。
6、自武后废中宗执掌政权至此，凡二十二年，若并其为皇后时计之，则达五十五年之久。武后虽有才能，可是宅心不正。她是一种只计维持自己的权势地位而不顾大局的政治家。当其握有政权之时，滥用禄位，以收买人心;又任用酷吏，严刑峻法，以威吓异己的人，而防其反动;骄奢淫佚的事情，更不知凡几;以致政治大乱。突厥余众复强。其默啜可汗公然雄踞漠南北，和中国对抗。甚至大举人河北，残数十州县。契丹酋长李尽忠亦一度入犯河北，中国不能讨，幸其为默啜所袭杀，乱乃定。因契丹的反叛，居于营州的勒羯(营州，为热河朝阳县，为唐时管理东北异族的机关)，就逃到东北，建立了一个渤海国。此为满开化之的，中国对东北的声成，却因此失略了。设在今明鲜平壤地方的安东都护府，后亦因此不能维持，而移于辽东。离句丽、百济旧地，遂全人新罗之手。西南方面，西城四镇，虽经恢复， 青海方面对吐格的战事，却屡次失利。
下面是社会心理学家阿伦森的自传《绝非偶然》，虽然书的名字表明了作者认为自己的一切成就都并非是偶然可得的，但在我这样命运比较坎坷的人看来，偶然是真实存在的。读书笔记无法将书中的细节一一摘录，而是将一些对个人成长而言比较重要的事件记录下来。
摘录太过麻烦了，我挑重要的内容归纳一下。书我只读到了作者结婚读硕士。
我觉得作者最大的幸运就是有一个非常聪慧的哥哥，哥哥就是典型的别人家的孩子，聪明学习好情商高长得帅。在成长的过程中哥哥一路提点弟弟，给弟弟讲自己悟得的道理。
父亲去世，作者高三，舅舅认为，哥哥继续读大学，作者高中毕业就工作，哥哥认为舅舅是为了自己少接济亲戚省钱而做的这样的决定。断然拒绝舅舅的决定，堪称弟弟的保护神啊。
作者高三学习并不好，哥哥提点弟弟，不想以后过穷苦日子（早早就生孩子还养不起），就要好好学习，作者由此奋发图强，考上名校获得奖学金（当然我觉得他们的考试内容肯定比高考简单）。
作者考上大学沉溺于和女朋友的性爱之中，不学习，哥哥提点他，上大学不是来泡妹子的，而是要好好学习，作者也认真思考了这个问题，于是痛改前非，努力学习。
后面的大部分事情都是作者发力了，哥哥的作用开始减弱了。
我觉得大部分人都是陷在问题之中，没有解救自己的人，所以我说作者幸运。
