文人虽然很多时候清高，迂腐，而且大多虚伪，但还是有很多真性情的存在，他们耿介，超拔，有时还很有趣。
写了《四本论》的钟会是三国时曹魏手下一员大将，也是当时的名士，是荀勖的堂舅，两人感情不和。荀勖有一把价值连城的宝剑，平时就放在母亲钟夫人那里。钟会是书法世家，老爹钟繇是书法界祖师级人物，连书圣王羲之都是学他的字，钟会凭借自己的特长，模仿荀勖的笔迹，写信给钟夫人要宝剑，骗到手了又不还，荀勖问他他还愣是不承认！荀勖也拿他没办法，只好打落牙齿和血吞。君子报仇，十年不晚，一天，荀勖听说钟会兄弟耗资千万建了一座豪宅，刚建成还没搬进去住，报仇的机会来了！荀勖是什么人？音律学家，但这只是他的主业，副业则是绘画，也是牛逼的不行。话说那时候的人能留下名字的都不是一般的角色。这位业余画家偷偷跑到钟会新宅的门侧堂屋，画了一幅钟繇的像，栩栩如生，宛若在世。而那时钟繇老先生已经过世多年了。钟会兄弟兴冲冲回家，一进堂屋，迎面看到老爷子冲着自己笑，吓了一跳！再定睛一看，原来是画像，不禁又悲从中来！这一惊一恸，使得他俩再也无心住进这座宅子，从此便将宅院空废了。文化人就是文化人，这仇报得都清新脱俗！
襄阳有个习家祠，据说是为祭祀东晋史学家习凿齿建的，史书上对这个人提到的不多，但《世说新语》里有一个小故事，却很生动的反映出他的人格个性来。
当时，习凿齿任恒温手下的户曹参军，这官名一听就不咋地，可是荆州刺史恒温很器重他，不给他重要职位是为挫挫习凿齿的傲气。有一天，恒温请孙绰到他家做客，也把习凿齿叫过来陪客。孙绰是什么人？第一，官二代，世袭侯爵；第二，东晋名士，和王羲之一帮人玩兰亭雅集的，说社会名流一点不为过，他还为兰亭诗集题了跋；第三，大文学家，听说过掷地有声这个成语吗？就是孙绰孙兴公说他自己写的文章扔地上都有金石的响！他也的确有这个本钱，看看他的名作《游天台山赋》，花团锦簇灿若星辰，引领当时奢靡华丽之风！就这么一个人，你说见到习参军会是怎么一个表情？连正眼都不瞧他一下。恒温一看，都是我请来的客人，场面上太难堪了也不好，主动对孙绰说:“可以和习参军说说话。我们习参军也是个才子啊！”孙绰一看主人都发话了，不说话也不行啊，那就说一句呗:“蠢尔荆蛮，敢与大邦为仇？”这话是有典故的，出自《诗经·小雅》“蠢尔荆蛮，大邦为仇。”习凿齿是荆州人，北方人视南方为南蛮，诗经说的是楚国与周王朝作对的事，被孙绰借用来嘲笑习凿齿了。你还不能说他错，因为这又不是我说的，《诗经》上写的！文人就是这么厉害，骂人都引经据典！习凿齿可不是一般的角色，要不然这段对话也不会记载在历史上流传千年，他的反击更加犀利而且无可挑剔，他回道:“薄伐猃狁，至于太原。”妙就妙在这也是有典故的，同样出自《诗经·小雅》意思是攻伐猃狁，一直打到他们的老家太原，来完成伟大的功业。古人把来自北方的少数民族都用动物名形容，以示鄙视，像犬戎，戎狄，猃狁什么的，看偏旁就知道不是好名。孙绰正是太原人，正宗北方人，和中原人搭不上边。你不是说我南蛮吗？你也好不到哪去，咱们一伙的！这才叫稳准狠！后面孙绰什么反应，史书上也没说。反正想想也知道，没占到便宜反而弄一身骚，不过当时的名士都挺包容爱才，不像现在文人相轻，两人最后成了好朋友也很有可能。一段简短对话，把习凿齿的机变、博学、耿介和孙绰的自负都描画得淋漓尽致。
