随着年龄的增长，对年味的感知也发生着变化。小时候喜欢赶快过年是平常很难享受的吃穿玩，长大后感觉年味淡了，身份也变了，物质条件提高了，还有前几年的特殊原因，因素太多了，不一而足。
贴春联是每年的必备项目，周末在图书馆听了春联的讲座收益匪浅。听过管老师的前几次讲座，这次去带了他的一本书，开讲前让老师帮忙签了一下名，并让其请教一些篆刻知识。
先将一些讲座记录的东西整理一下，便于以后回顾。
五福
五福临门的五福出自《尚书.洪范》一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。即长寿、富贵、康宁、好德、善终。汉桓谭《新论》中的五福是：寿、富、贵、安乐、子孙众多。
春联
贴春联、换门神是我国民间过春节的重要习俗。春联也称“门对”,“春帖”，因在春节是张贴，故名。多用大红纸书写，当新春佳节来临之际，千家万户到处都是鲜红的春联，洋溢出一派盎然春色。
门神
《山海经》中的故事：传说东海桃都山住着各种妖魔鬼怪。天帝派神荼和郁垒[shēn shū yù lǜ]两位神将去守护，传说他两相貌凶恶抽怪，但没有固定的画像每个地区也不一样，更多的地方以桃符写上两位神的名字。唐以后门神改为了尉迟恭和秦叔宝。传说唐太宗睡觉时疑有鬼闹，开国功臣秦叔宝、尉迟恭自告奋勇到宫门口守夜驱鬼，两人全身披戴盔甲，手执武器，在寝宫门口守了一夜。后皇帝不忍心，便令画师将两位大将的威武形象画成画像，贴在门上，后传播开来，尉迟恭和秦叔宝渐渐被奉为门神。
最早的春联
我国最早的春联如今通常认为始于五代，据史书记载，公元964年的除夕，后蜀皇帝孟昶令学士辛寅逊题桃符板于寝门，结果写好后孟昶看了不满意，于是亲自落笔题写了五言联一副：新年纳余庆，嘉节号长春。从此文人学士把春联视为雅事，题春联风气主键流传开来，到宋代，春节贴春联已成为一种士族习俗。春联的张贴是对新年的美好向往，是对福运一年的殷殷祈望，通常要等到第二年的春节前，再贴新春联时才把旧春联揭下，换上新春联。
对联的对仗和平仄
对联的平仄没有律诗那么严格，但基本也要相协，尤其是上下联的末字，必为上仄下平，也就是上联的最后一字需用仄声（上声和去声包括入声[三声和四声以及比较急促的声]），下联的最后一字为平声（阴平和阳平[一声和二声]），读起来可以拉长音，上口，这是必须无条件遵守的铁律，否则不能称为对联。
上下联相应的位置要平仄相对，字音和字意的对仗，就形成了联句结构的参差美，读起来会朗朗上口，抑扬顿挫，韵味和谐。上下联意思可以相近或相反，除了上述这些，春联还需讲究字词句的喜庆精彩，由于春节时期寓意辞旧迎新、吉祥美满，所以春联的句子一定要选用吉语佳词，忌讳用一些不够祥和的词句。
横批
横批一般讲究不大，一般比对联字数少，是对联的高度概括，且以用对联中没出现过的字为佳。春联的横批对联中出现过的也可以，常用的有五福临门、万事如意、龙年大吉等等。
