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小Y&牛头人：重新创造比特币（二）经济学理论
小Y&牛头人：重新创造比特币（三）一个简单的交易系统
小Y&牛头人：重新创造比特币（四）非对称加密
6.第4个问题：靠谱的经济学理论有哪些？
小Y：我们继续上周的问题：经济学是如何治理人类系统的？
这两周一直在看经济学的书，发现之前自己的认知是错的。
之前我的认知是经济学理论有对有错（因为经济学家对“非确定性”的认知偏差导致），而我只要找到那个正确的经济学理论（奥地利学派），并将其用bitcoin实现就ok了。
牛头人：啊？我也是这么认为的，难道奥地利学派是错的吗？难道自由主义、市场的自动调节错了？
小Y：不是对错，而是奥地利学派有自己的有效边界，超过边界就需要换成凯恩斯主义学派。
牛头人：详细说说。
小Y：在我看来靠谱的理论就分两大类，前者就是以亚当.斯密为代表的奥地利学派，后者就是以凯恩斯为代表的凯恩斯主义学派。而马Ke斯为代表的那种乌托邦主义根本上不了台面，我们最后再讨论。
奥地利学派的主张是市场经济。凯恩斯主义学派主张的是计划经济。（不要听到计划经济就本能否定哦！）
所谓市场经济，就是政府不干涉市场，通过自由竞争，市场会实现方方面面的自动调节，社会整体财富会自动增加。
所谓计划经济，就是政府干预市场，通过增发货币或政府购买等行为来实现市场的正常运行。
在我看来，奥地利学派像中医的无为而治。凯恩斯主义学派像西医的有为而治。
在经济学的世界里到处可见的是这两派的捉对厮杀。
一派经济学家认为市场经济是万能的，通过市场的自发交易，经济能够自动地达到均衡；政府干预总是成事不足、败事有余。另一派经济学家则认为，市场并非万能的，政府可以帮助市场；政府比市场更有远见、更看大局、更有能力聚集资源。
－－－－何帆《大局观》
而在我看来，这两派都对，只是彼此的功能边界不同。就像中医和西医，没有对错之分，正确的做法是要根据当下的病情来做选择。
例如慢性病就应该以中医为主，急性病就应该以西医为主。感冒发烧按照中医理论不需要吃药，早睡早起身体自己就会恢复。如果选择西医的打针吃药，短期虽然见效，但是长期看反而对身体不好，抗生素越吃身体越差。但是如果遇到骨折、传染病这种不马上解决就要崩溃的急性病就得看西医了。
市场经济失效的时候就是人类系统得了急性病，政府不马上人工呼吸一下就要挂了。
但是关键问题就在于这个尺度太难评估，很多时候是一点感冒发烧，政府就认为市场失效了，小题大做的打针吃药。而止痛药可是越吃越上瘾的哦，就怕停不下来。
7.第5个问题：奥地利学派和凯恩斯主义学派的抽象框架是什么？
牛头人：那么这两个学派的对你要构建的bitcoin有什么指导意义呢？
小Y：别急，现在还看不出指导意义，因为我还没有将这两派的理论抽象成框架。
那么下一个问题就是：奥地利学派和凯恩斯主义学派的抽象框架是什么？
我的答案是“交易”！交易就是一切，交易就是第一公民，通过交易既可以解释奥地利学派的理论又可以解释看恩斯主义学派的理论。所以交易就是我找到的解释经济学理论的通用视角。
牛头人：等等，你之前的通用视角不是非确定性吗？
小Y：非确定性的视角太抽象，现在我想要将经济学理论落地在具体的bitcoin系统设计上，就得更具象一些，所以找到了交易这个具象之物。另外交易也可以关联非确定性，因为这个世界上没有任何一笔抽象的交易，每一笔交易都要基于具体的个体，而具体的个体的心理动机又是非确定性的，所以交易也是不可精准预测的非确定性之物。
牛头人：好，你继续吧。如何用交易来解释奥派和凯派的经济学理论。
小Y：奥地利学派的理论本质上就是在说交易的自由和公平，而凯恩斯主义学派本质上就是在说交易的不自由和不公平。
我们分别来说，先说奥地利学派：
交易的自由，即，个体可以不受限制的进行随心所欲的买和卖。
交易的公平，即，交易的过程是安全的，交易的记录是不可被篡改的，因为交易记录的本质代表着每个个体的财富积累，即，储蓄。
交易即承载着自利又承载着竞争。而自利和竞争正是亚当斯密所总结出得自由市场规律的基本元素。
而政府只要保障好交易的自由和公平，市场就会自动调节，整体财富就会自动增加。
亚当·斯密的市场规律基本上很简单：在特定的社会架构下，某种特定行为的结果会产生全然确定，而且可预见的后果。具体地说，市场规律告诉我们，在一个人人追逐己利的环境中，个别的自利本能会导致竞争，更进一步地说，竞争会导致社会按照它所想要的数量，以其准备要支付的价格获得其所需的物品。让我们来看看这是如何发生的。
首先，自利心驱使人们去从事任何社会愿意支付酬劳的工作。亚当·斯密说：“我们能够有东西吃，不是出于屠夫、酿酒人或面包师的善心，而是他们的自利心。我们不要诉诸他们的仁爱之心，而要诉诸他们的自爱心。不要和他们谈论我们的需要，而要谈论他们的利益。”
然而，自利只显示出这幅图像的一半，它驱使人们采取行动，另外还必须有某种事物来防止利令智昏的人们让社会付出过高的代价。仅靠自利心激起作为的社群，将会是一个无情的奸商的社群。然而竞争，也就是市场中自利行为者之间的冲突，可以节制上述问题。每一个追求自身最大利益而不顾其社会后果的人都要面对一群有着同样动机、追求同样目标的对手，因此，每一个人反倒会过于急切地利用旁人的贪婪之心。当一个人利令智昏的时候，他的竞争对手早已把生意抢走了；假如某人索价过高，或者给工人的薪资比别人给的低，他的客户或员工就会流失。正如同《道德情操论》所述，人类自私动机之间的交互作用转化成最出人意料的结果：社会和谐。
－－－－《哈佛极简经济学》
再来说凯恩斯主义学派：
交易的不自由，即，个体交易受限制，不能想买啥就能买到，也不能想卖啥就让你卖。政府会根据计划来调控可以买卖的政策，例如某些城市的房子限购。计划经济时期对农民的统买统销。
交易的不公平，即，政府可以篡改过去的交易记录，例如货币的增发本质上就是将过往所有人的交易记录积累的数字进行等比例稀释。再例如私有财产公有化就是将某些个体的交易记录篡改为国有账户下面。
在凯恩斯主义学派看来，如果市场到了生死存亡的危机时刻，政府就可以特殊时期特殊处理，通过打破交易的自由和公平，即，发钞或者花钱办大事，来实现对市场的抢救。
7.第6个问题：为什么市场经济会失效呢？
牛头人：为什么市场经济会失效呢？
小Y：因为人有自由意志。（TODO待完成）
总之，通过交易这个角度可以解释奥派和凯派的核心理论。
所以，交易就成为了治理人类复杂系统的操作界面。
既然找到了操作界面，就可以将其数字化成计算机系统了。
那么下一步就是如何设计bitcoin来实现这个经济学框架啦。
牛头人：cool！终于进入到bitcoin的设计阶段啦！
8.第7个问题：如何用bitcoin来实现经济学框架？
小Y：既然交易是经济学框架的一等公民。那么bitcoin系统的定义也应该是围绕着交易来构建，所以bitcoin本质上就是一个交易系统。
简单的概念设计是这样的：（下周再开始详细的技术设计）
1.每一笔交易就是整个bitcoin系统中的原子，即，交易不可再拆分。
2.每一笔交易中应该包含尽可能完整的信息，包括买方，卖方，交易金额，交易内容，交易时间等等。
3.交易的自由：P2P、分布式、易名、交易容器的无上限（区块大小无上限）。
4.交易的公平：POW、交易记录不可篡改。
5.交易的不自由：交易记录易名但不匿名，所以可以追踪到犯罪个体，实现线下的交易限制。
6.交易的不公平：分叉机制，通过分叉可以无限的修改bitcoin的底层规则，甚至回滚账本，甚至增发货币总额（例如，如果某个黑客盗取了bitcoin99%的账户财富，那么必然会有人通过分叉回滚账本来继续bitcoin的命运）
（未完待续，现在是草稿阶段，这篇还需要多次修改，这一版否定了上一版，因为自己的认知彻底变了）
