之所以乱其心似乎欲望永远会排在第一位，然而欲望在某些时候又会成为前进的动力，这就产生了面上的某种矛盾。所以归结起来似乎又回到了度的这个问题，然而度有过于虚渺，实在地度是要可以衡量的，但欲望作为感情或者情感的一部分是很难衡量的，于是我们就在不断试探，在试探中想摸索出一些道道。这种试探固然会有所谓的成功和失败，但成功不代表是真的成功，可能是包含了某些偶然的因素的，但是我们在这可能是被遮蔽的正强化中似乎找到了自信，而更加确认。当然，反过来，我们也可能在错误的负强化中失去自信，更加茫然。
这一切都是建立在有欲望之说的基础之上的，是建立在欲望可以调和和控制的基础上的。但是人的欲望真的完全可能控制么，人的自制力可以完全自主地控制人对于欲望的追求和求索么？我不敢确定。我只是模糊得感觉到，人都是有所求的，所谓的无欲无求本身不也是一种追求么，无欲无求又谈何容易呢？有多少人在干涉着我们的选择，让我们朝着主流的积极向上不断前进，但其实，我们可能需要偶尔的摸鱼，也需要偶尔的偷懒，也需要偶然的放空，去寻找那个自洽的自我，这个自洽不是躺平之下的人的行为的自洽，而是心灵的自洽，是对自己的一种负责任的选择。
正因为我们很容易被懒惰主宰，人都是趋于享受的，所以我们都要时刻小心被这种所谓的自洽主宰，所谓的自洽就是一种自顾自的归因错误，就是把享受当做最终的目的，却找各种借口去享受，也就是把自洽当做了一个挡箭牌，把慢节奏当成了自己认为天经地义的实质是谎言的作为。其实很多事情内心大家不都懂么，但是在有选择的情况下，我们自然做出了那个有利于我们自己的选择，这个有利于很多时候是很短视的。
那么，我们就一定要想得多远么，那活在当下似乎又成为了一种心灵鸡汤了？或许这又回归到个体性这个问题上了，我们是不是还是要尊重个体的发展，和个体的选择，我们用我们自己的生活经验告诉他人的，是不是就一定是适合别人的，我觉得这个是值得商榷的。但是从人的情感的角度来说，我们是可以影响和可以感染别人的，此时，我们是赋有责任的，我们固然希望别人与我们相像，拥有大体相同的三观，过着大致相同的生活，也负责人的对别人说，这是为你好，你不用走我的旧路，但是我们忽略了一个问题，其实很多时候，有些路哪怕你知道错的，你还是会走一遭。
从这出发，我想，很多的成功学就有些荒唐可笑了。这些成功学指向的是所有人都很听话地服从着成功学著作里的选择，这是极其理想的状态，就算是朝着成功学的范例走，你会发现这条路也是行不通的，因为每个人成功的方向其实是不太一致的，或者说每个人对于成功的定义是不一样的。
这给教育带来了很多难题。特别是在现在的教育体系下，我们所说的遵循学生的个性的发展，在机器大生产下的教育环境下太难以实现。我们既希望学生听话，又希望学生能有各种想法，大胆突破束缚，这是根本不可能的。那么这对教育者来说就更加是个课题，在这个问题前，我们一样是在摸索的，只是这个摸索不会有结果，甚至在摸索中不断的退缩，直到退到不知道自己如何面对受教育者的境地，我们似乎在教育的过程中不断发现自身教育的短板和缺陷，致使我们不敢施展自身的拳脚，而不是确信自己的教育和理念。
其实哪有那么多的教育和理念。当下最缺乏的其实就是真诚。这是相当虚渺的，真诚说得很容易，但在操作层面很难出现一、二、三、四这些可操作的步骤，更贴近于“走心”这个词。你能付出多少你的热爱，具体而言就是你能付出多少时间，有多少有效的时间给了你的受教育者，这是发自内心的，不是表面的，这一概念虽然无法量化，但每个人的内心是有那么一杆秤的。我想，这杆秤作为教育工作者的我们还是要端平，还是要有数，把好这个底线，我想我们才有资格谈教育，哪怕这只是教育的入门。
