“静”是一门功夫
丈夫受不了妻子的叨叨，讨饶说：“我想静静。”这下更不得了了，“谁是‘静静’？！”妻子非得刨出个根问到个底不行。当然，这只是个笑话。
在校园里，当你走进楼道，走进教室，肯定会发现至少有一个“静”字，静静地张贴在墙上：学习安静，心态平静；静能生智，静能致远。静，安静，从而不会影响到别人；静，宁静，因此能专心致志。
晚清重臣曾国藩，出生于一个普通的农民家庭，资质也是平平，竟能成就挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾，再造“中兴”的不世伟业。后人有对联“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，是对其高度的赞誉。
但是曾国藩二十八岁刚刚中进士在京为官时也曾浪荡无德，“心贪嬉游”，“无事夜行”。这时候的他整天除了饭局，就是无聊的聚会，甚至无聊到围观杀人，无聊到对朋友的小妾“狎亵大不敬”，以至于他老爹都看不下去了，写信嘱咐他要“节欲、节劳、节饮食”。曾国藩接家信，“读之，悚然”、“若不敬身，真禽兽矣”。
他是下决心要把身上的缺点都改了，但是事情说起来容易做起来难，他也努力了，也不断反省，但是效果并不明显。他拜理学大师唐鉴和倭仁为师，虚心求教。倭仁教给他的方法一个是记日记，记错；一个是敬畏，慎独。曾国藩如获至宝，回到家一丝不苟地执行起来，但随后他就发现这两个方法并没有太大的用处，他记下了自己的错，但并不意味着能自然就能换来对。
这时候，唐鉴老师教给了他一个“静”字法。唐鉴说：“若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的！总是要静。”曾国藩听了这话，有如醍醐灌顶。后来，曾国藩真的在这个“静”字上做足了功夫，也正是靠这个“静”字，他才改正了一身浮夸的毛病，在修身之道上跨出了坚实的一步。
禅宗也讲“静”的方法，禅宗讲静坐要求双盘。其实盘不盘只是形式，能做到最好，做不到也不是最重要的。只要你心静，走路也能“静”，走在闹市里也能“静”，边走边听电台里播放的讲座也能“静”。
“静坐”只是外在形式，“静”的方法最主要的本质是“淡泊”。颜回最能淡泊，一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐，所以颜回成了圣人。“扫地僧”最淡泊，隐居少林寺藏经阁，连名字都没有留下，但以一敌二，举重若轻，视当世两大武林高手如小儿。
“修齐治平”要从“修”字起，修身我们不妨从“静”字起，宁静自得以致远，清心淡泊以明志。
gjx���"
