读《论语》感悟（150）
原文：原壤夷俟，子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。
书中译文：原壤叉开两条腿坐着等孔子。孔子说：“你小时候不谦恭、不敬兄长，长大了没有什么值得称道的，老了还不死掉，真是个害人的家伙。”说完，用手杖敲击他的小腿。
我的感悟：
这段话，让我们见识了诙谐幽默、风趣搞笑的老顽童孔子。
原壤，孔子的发小，大大咧咧、不拘小节，可能是个方外圣人。
据说，他母亲去逝时，原壤竟站在母亲的棺材上唱歌，弄得主持葬礼的孔子哭笑不得。
孔子一生以礼教人、以文化人，最尊崇周礼，当然看不惯发小原壤，但也没办法，毕竟是打小一块长大的朋友。
两个追求完全不同的人居然是朋友，这就是孔子说的“君子和而不同”。
“原壤夷俟”，“夷俟”：叉开双腿坐等。
有一天，年老的原壤来看孔子，同样年逾古稀的孔子不在家。他就坐在那里，岔开双腿，一幅吊儿郎当、玩世不恭的模样。
那个时代，中原人还没穿上裤子，膝盖以下的小腿上套两只裤管，叫绔；上面穿有一条围裙状的服饰，盖着半截裤管，叫裳，有钱的贵族，根据季节来变化多少长短；上身穿的叫衣，外面再搭配长袍大袖，叫袍。于是，衣、裳、绔、袍共同遮覆全部身体。
当然，穷人是短衣短裳，甚至衣不蔽体。
聪明的你肯定笑了，原来古人的裤裆是露着的，所以，都端端正正跪在垫子上吃饭说话。不然，全春光乍泻。
现在，放荡不羁的原壤老头，大叉着腿、还伸老长，坐在垫子上（那时候还没板凳），那种粗鲁野蛮形象，想想就让人厌恶。
这时，孔子回来了，看见原壤放浪形骸、不守礼法的丑态，就控制不住自己了。
反正是互踩互踏的发小，还客气什么。
大骂：
“幼而不孙弟”，“孙弟”，同“逊悌"，孝悌。你小时候就不讲文明，不懂礼貌，不敬父母，不尊兄弟，打架斗殴都缺不了你；
“长而无述焉”，“无述”，没有值得称道的。你光长年龄不长能耐，都老成这样了，也没见你做出被乡里乡亲称颂的善事；
“老而不死，是为贼”，“贼”，害人的人。你个老不死的家伙，活着净祸害人。
孔子越说越气，“以杖叩其胫”，用手杖梆梆梆地敲原壤的小腿骨。“胫”，指小腿骨。
想象一下这个画面：俩老头，又是老朋友，一个边骂边用拐杖打；另一个坐在地上，露着裤裆，笑嘻嘻地翘着腿躲躲闪闪；一个累得气喘吁吁，一个笑得地上打滚。
没想到吧，《论语》居然会记载如此生动有趣、活泼俏皮的孔子。
可爱吧，有没有爱上孔子这老头？
孔子可不是整天板着面孔的老学究。学生评价他“温良恭俭让”、“温而厉，威而不猛，恭而安”、“望之俨然，即之也温，听其言也厉”等。
“学而时习之”，他悦；“有朋自远方来”，他乐；当大官服务社会，他仁；绝粮于陈蔡，他照样鼓瑟鼓琴。
正直、勇敢、坚强、仁爱是孔子，温暖、活泼、可爱、诙谐还是孔子。
《论语》中的孔子，充满了生活情趣，洋溢着人间烟火气息。虽然博学多能、圣哲兼备，但依然有着普通人的七情六欲、喜怒哀乐，依然有着跨越时代的亲切感。
对了，中原人穿上有裆裤子，是从战国时期才开始的，缘于赵武灵王的“胡服骑射”。
当时北方的胡人，善骑善射，为方便骑马，他们率先发明并穿上了裤子。赵武灵王向胡人学习，穿胡服，踩马蹬，跨战马，射弯弓，从此，中原的华夏民族才开始穿上了裤子。
《论语》“宪问篇”第43章，让我们见识了一个会骂人、打闹，也会开玩笑的，亲切、可爱的孔子。
