这是2020年读完的第一本书
来源：Kindle 电子书
总的来说，这本书在网络上的褒贬不一，有说这本书的部分史实错误，也有觉得这本书是精品。我从豆瓣读书的推荐里看到这本书，书目不长但是也用了断断续续半个月的时间读完了第一遍，总体评价是：局部或有所见，大体仍属不经。但每读一本历史类的书籍总会对每个人物有些新的看法，毕竟我不是专业学史者，读史也少，无意也没有资格对史实进行评价，坚持“既不见全貌，则不予置评”的观点，仅仅纪录自己的所学所感，当作读书的激励。
《万历十五年》算是黄仁宇的成名作，他还有个很有意思的名字叫《1587年,无关紧要的一年》，本书借助六个代表人物的人生起伏讲述万历十五年间（1587年，明朝晚期）一个好像并没有什么大事儿的一年的一些事情，这六个人物分别是后期荒于朝政的万历皇帝，独裁首辅张居正和“和事佬”式的首府申时行，一身正气的文官海瑞，武将戚继光以及叛逆的哲学家李贽，这些人前期或成功，或辉煌，但结局貌似都不怎么样。全书虽然以六个人的视角展开，但实际上都是在讲成熟了的文官集团给明帝国所带来的影响，各个历史角色与文官集团所秉持的规则间的博弈，上至天子，首辅，下至武将，思想家，统统不能摆脱文官集团的控制，这也正揭示着明朝乃至整个封建社会两千年官僚体制必败的原因。
中国的官僚体制，以道德代替法制，个人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，人们理智上的自由被压缩在极小的限度之内，则其社会发展的程度，必然受到限制，即便是宗教善良，也不能弥补技术之不足，这便是中国两千年大失败的最主要原因。
“读史使人明智”，我们经常可以从历史的角度分析当代发生的事件，尤其是处在不同大背景下的一些人物和决策，放到今天来看很有意思。万历年间没有成熟的法律依准，主要靠到的道德来规范自己。但是又有很多现在看来约定俗成的规矩，是碰不得的。申时行把它归结为阴阳之说，他把人们口头上公认说的理想称为阳,把人们不能告人的私欲称为阴。这其实很像现在社会上的“潜规则”，虽然在法律规定的准则之外，但是使人们约定俗成共同遵守的，更像是现在的道德准则。
创造一种哲学思想比较容易，因为它是哲学家个人意识活动的产物。但是宣布一种政治思想，以之作为治国的原则，其后果则为立竿见影，它必须在技术上符合现状，才能推行无碍。在一种社会形态之中，道德的标准可以历久不变，但把这些标准在生活中付诸事件，则需要与不同的时代，环境相适应而有所通便。它存在着鼓励个人以自己的良心指导行动，而不顾习惯的道德标准这一趋向。
在这里有个很有意思的对话，出自前几年大火的电视剧《人民的名义》
高育良：“小高啊，最近又看什么书了？”
小高：“最近在看黄仁宇的万历十五年。”
高育良：“呦呵，咱们小高也看万历十五年，有什么心得？”
小高：“也没什么心得，我就是觉得明朝的皇帝太难当了。”
高育良：“那大臣就好当了？”
小高：“书记您不觉得有明一代的臣子都很强势吗？”
高育良：“那皇帝也不弱，照样跟那大臣们斗，那么多年都不上朝了。”
小高：“所以我觉得万历十五年这本书就把整个大明的历史都给讲清楚了呀。”
高育良：“咱们小高太有意思了，我抽时间，专门跟你聊聊明史。”
小高：“好啊，那得看书记您的时间。”
高育良：“当然有时间了。”
以上，仅读一遍的感悟，后续将鞭策自己多读书，读好书。这样才能在现在繁杂的消息世界中形成自己的思想体系。现在看书习惯看书评，容易被他人的思想带着走，主要还是因为自身知识储备太少，才会“觉得谁说的都对”。
最后推荐图书：吴思《潜规则》，下一本读它！
