首先，必须肯定《见字如面》这个节目——
单人演绎朗读、群体静默聆听，充满仪式感。既赋予了历史信件新的生命，也重新唤起纸质阅读无可取代的价值：如宗教般的仪式感、如殉道者般的情感共鸣。
其次，在历史信件的选取上，节目组成功跳出了以往家书关于亲情伦理的话语霸权和思维禁锢，将选择范围拓展至家人、朋友、知己、师生、甚至敌人之间的书信往来，许多信件更是初次向大众公开。
一、关于亲情：有郑国强、郑艺父子的“非典型父子”情、蔡春猪的“自闭症父子”情、张晓风的“舐犊情深”母子情；有“一别两宽、各生欢喜，三年衣粮、便献柔仪”的斩情休书；有顾若璞晓情达理的示子书；但最打动我的，还是夏完淳留给母亲的决死信：“不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身报母矣”！
二、关于知己与友情：有黄永玉的“不饶点滴”、“对你要严”；有夏衍先生的“劫波度尽泯恩仇”；有与孙会宗书“道不同不相为谋”、“毋多谈”；有蔡琴作为某种意义上的“未亡人”写给杨德昌的“活在歌声里”。
三、关于爱情：有趣之处在于节目选取了徐志摩、林徽因、陆小曼三人各自剖析心迹的情书，以此或可一窥东西方爱情的差异所在-林徽因的拒绝与成全，是克制的爱，属于东方典型的爱，古典含蓄凝敛忠贞，徐志摩“拉你一同去死的爱”、陆小曼“真正认识了我，认清我的内心”的爱，则属于典型的西方爱情，奔放而充满罗曼蒂克色彩；此外还有“容我将你的躯体关闭在门外，而把你的影子铭刻在心中”的含辛成全；有顾城谢桦悲剧爱情的“开始和告别”，“没人说你是坏人，火车开来开去，上边装满了人，有好有坏，你都不是，你是一种个别的人”。此中书信选取的爱情，多是悲剧——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”
此外，还有另一面“以才邀名求位”的李白-“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”；有韩愈敲山震虎的《祭鳄鱼文》……不一而足。
但，本书始于节目，也止于节目，真所谓“成也萧何败也萧何”：作为电视节目的文字剧本若如此编排无可厚非，但成书立言则未为可也。通篇书信几十，未能分门别类重新排版，此其一也；“言之无文、述而不作”，缺少必要的延伸发散，此其二也。失望大于期望，但万事万物，终究未能完好无缺。正所谓“爱之深，责之切”，按照永玉大师的话，求全责备，是源于“对你要严”。
