最近学棋学到脑瓜痛，深感记忆力不能支持。但是古人不是说过吗，“记问之学，不足以为人师。”这句古话是什么意思？不妨从几个方面展开来讨论：一）什么是记问？二）什么是记问之学？三）“为人师”需要的基础条件？四）什么是“足”与“不足”？
一）记问：从启蒙时期的孩子开始，他们就要通过记忆来掌握大量的基础书面知识：汉字/字符、词汇、拼音、古诗词；而这些知识并不像那些非书面化的知识那样，可以通过日常活动（包括游戏）来自然地加深印象，从而达到难以忘记的程度；而是必须通过某些脱离现实（也高于现实）的手段才能习得和熟练掌握，再使用大量的回顾性复习来巩固，才能保证不会遗忘。为了保证这个过程真正地被实施了，通常会采用考试的手段，也就是“问”--这里面隐藏了“答”。
所以想要掌握一门不熟悉的知识，必须从“记”开始，通过“问答”来确定是否掌握。有没有更加有效的中间流程呢？这就是所谓“记问之学”了。
二）记问之学：简单来说就是如何有效率地掌握上面这些“机械性”的知识（这样说是和生活中的“活知识”相对比）。可以查到许多许多的高效记忆法，除了操作不同之外，它们的内核只有一个--依靠逻辑把表面上无关的各种知识点强烈地联系到一起，以方便记忆--换句话说，这叫“理解”。
干这种“理解”的活儿，成年人远胜于儿童，因为逻辑思维的培养本就需要很漫长的时间。但话说回来，我们小时背诵“空山不见人，但闻人语响”的时候理解了那份淡淡的访客未果的烦恼吗？背诵“床前明月光，疑是地上霜”的时候理解了远行游子半夜起身，思乡之愁涌上心头的心态吗？但不理解这些，也并不影响我们的记忆本身，不是吗？
三）为人师，也就是为人师“表”，要作出表率。你教别人的东西，你至少要能够完全彻底地吸收，然后以身作则，作出范例，以方便学生们理解。只要他们理解了，剩下的就和你无关；你可以微笑看着他们用你教的东西作出各种各样奇妙的玩艺儿，然后一个接着一个地超越你--这是老师的宿命，但也是求仁得仁的好事。
这和记忆有关，但不止是记忆；这也和理解有关，但不能只是自己的理解，还有如何方便有效地“让学生理解”。这已经涉及专业的教育学范畴，我打下这几个字的时候，心里其实很忐忑不安。如果误导人走了弯路，就是我的罪过了。如果有专门的老师加以批评，我是非常，非常，非常欢迎，并且虚心学习的。
四）“足以”与“不足”，是个逻辑上的“充分条件”问题。而充分条件，是能使得大前提（外界环境）和小前提（内部条件）都满足要求的。很明显，记问之学即使再高端，也只是内部条件而已；如果没有天时地利的外部环境，极端情况下比如碰到不开窍的榆木脑袋，再高明的老师也只有干瞪眼。
但是，我们也不要抬杠；毕竟现实中有着许许多多考试成绩优秀的年轻老师正在用着“记问之学”来教着一代又一代的小朋友、中朋友和大朋友们，不能对他们过于苛求--毕竟我们小时候很可能就是这样过来的。
记忆与理解的关系，还需要继续探究。但是不能理解的时候，还是必须硬记。否则是要吃苦头的。
【2021年11月19日，春风作于竹风斋。正文1192字。】
【手写了一半五百字，累死了......】
