一朝春尽红颜老，往事知多少！今天是我45岁生日，生命中来来往往的过客，有些人早就从心里开除了，有些人沉淀为浓重的底色，你丰富的人生故事都与他们有关。

今天的话题得回到25年前，1997年的春节，我20岁，执意要一个人回老家过年，父母不同意，原因是家里已经没人了。可我还是回了，当时也不知道为什么非要坚持那么做。回去后，才知道有一个快要离世的独居老人，已经卧床很久，她是被儿媳妇赶出了家门，又回到了老房子。我准备给她烧点水喝，才发现厨房里一无所有，一口只剩下一半的破锅架在一个简易的油漆桶上。这场景就是对家徒四壁最贴切的形容吧。

我住在亲戚家，每天骑着自行车给她送饭，每次她都挣扎着抬起头来看着我，用一种行将就木般的期待的、欣慰的眼神。除夕过后没几天，她就走了。

我与她的最后一面，似乎是一种天意，是两个灵魂隔着时空交流后达成的一种默契。我就是来给她送葬的，也是报答她曾经的庇护之恩。

那年我八岁，因为上一代人的恩怨，我们家被砸了，所有的家具都被破坏了，洒落一地的面粉，就像被洗劫过一样，紧接着有人在拆我们家的瓦，一群人要死要活的叫嚷着。父母迫不得已离开了家乡，去了城里。可我要上学，走不了，家也住不成了。我就借住在一个远方亲戚家里，就是前面讲到的独居老人。她早年守寡，只有一个儿子，儿媳个性强和她合不来，或许也与她自身的强势有关吧，但那时的我是多么需要这份能保护我的强势，就没有人敢欺负我了。

我不知道她的名字，也不知道她多大年纪，可她就一直活在我心里。

不知道她卧病在床的日子里，是怎么熬过来的。有多少独居的老人死在家里多日都无人知晓，却在死后享受到了披麻戴孝的热闹与孝子贤孙们哭天喊地的表演。是的，我认为是一种表演，为了给别人看的面子工程。

关于孝道，我更崇尚厚养薄葬的理念，活着时对老人好一点，死后从简。苗族人的丧葬仪式值得我们借鉴，每个小孩出生后，父母就为他种一棵树，这棵树陪伴他直到死亡。后人在他死后砍下这棵树，取出中间部分分成四份将遗体包裹后直接下葬，在埋葬处种上一棵新的树，入土为安的苗族人没有坟堆没有墓碑，他们死后的长眠之地是一片生机勃勃的森林，一个碧绿的芳草世界。

我们终南山文化部落的理念，活着做个自由的人，离开时，有条件就穿上一身得体的衣服，直接入土，不需要棺木。如果没有那个条件，就将骨灰撒向山林田野，做一朵自由的小花，想开在哪里就开在哪里。

可活着的我们又有很多的害怕，怕死怕病怕失去，种种害怕造成了精神上的困扰与痛苦，我们想得太多，又不能不想，那怎么办？

要么你就傻傻的活着，别想那么多，脑子一清净，福气自然来，所以说傻人有傻福。要么你就活得通透一点，丰富的知识武装了你的大脑，你就把这世上的事情想得明明白白，什么该要什么不该要，你这一生究竟该怎么活？最痛苦的就是知道了一些道理，读了一些书，也不可能再回到傻的状态了，那就只能向上走活明白才能得解脱。

人活到最后，都活成了独行侠，不是肉体上的孤独，就是精神上的孤独。

孤独是人生常态，一个人想拥有独立的思想意识，他首先必须是个孤独者，因为我们很容易被喧嚣所淹没。

既然生命中曾经有过的所有灿烂，终究都需要用寂寞来偿还。既然我们到最后都会被别人送走，那我们为什么不在活着的日子里敞亮一点，纯粹一点，通透一点的呢？

其实人生就是这样，在不经意中，我们悄悄的来，也会在某一天悄悄的离去。从生理上把人分为这样几个阶段：婴儿，幼儿，童年，少年，青年，中年，壮年，老年。但心理上的路程也会有好多个阶段，大体上可以分为这四个阶段，第一个阶段梦里不知身是客，童少年时期就是这个阶段，所以人生回忆童少年往往是幸福的，简简单单的。第二个阶段为赋新词强说愁，很多人从少年过渡到青年最容易走入这种境界，学得虽然是皮毛，但自认为已经知道了很多，有时还故作高深。也许还雄心勃勃，想仗剑天涯。带着这样的心态，千回百转后，很多人走向了第三个阶段，看破红尘心易冷，忽然觉得人生也不过如此，金钱事业婚姻家庭等等皆是浮云，由此变得消沉厌世淡漠，其实也并不是真正的看破了红尘，当你听到有人嘴上常说看破红尘，往往他根本就没有看破，也远远没有看破。真正看破红尘的人嘴上是不会说的，说出来的却是另一个感觉。就像词中写的：而今识遍愁滋味，天凉好个秋。真正看破红尘，就能坦然的回归红尘，这就叫看破红尘爱红尘。曾经看不惯的事情也能理解了，过去的坎坷失落悲哀也都能化解了，活得一身轻松，找到了灵魂的自我，内在就无比的通透，同时也能用一种优雅的心态面对死亡，就像中国文化中把死亡也看作一种喜事（红白喜事）。

就这样顺其自然的活着，坦然的面对一切。