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在红楼梦中，最让人意难平的，无疑是木石前盟的中途散场。可荣国府举家上下推波助澜的金玉良缘，可谓是聚集了天时地利人合，最终却仍是以悲剧收场。究其根源，细细一想，肯定与宝黛钗自身是分不开的。
不难看出，史太君的还席宴，不仅展现了贾府的奢华生活和对客人的热情款待，更是通过刘姥姥视角，反映出贾府的家风传统和礼数规矩。与此同时，也透露出一股浓厚的悲凉情境。
宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。”宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫。”林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”宝玉道：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。”说着已到了花溆的萝港之下，觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋情。
刘姥姥为讨好贾母，上一回她胡编乱造讲了三个故事，其实分别指的就是宝黛钗。故事中夹杂出的异常氛围，既是预示着他们日后的命运走向，也是暴露其复杂情感纠葛的有意之行为。
游览大观园，途经藕香榭，荷花凋谢本是遵循自然规律发展的自然现象。可在这些文人眼里，凋谢之后的无人问津，却是一件使人非常难受的事。其一，透露出三人由内而外的浓厚的文学风格；其二，展示出三人迥然不同性格特点下的命运走运；其三，揭露了不切实际、委曲求全的爱情注定是人间悲剧。
宝玉说:“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。”很明显，此话是略带抱怨与谴责的。这不但体现了他对完美景致的追求，同时也直接反映了他稍显孩子气的性格。
很多时候，沟通的背后蕴藏着一个人的品性与人格。
面对宝玉的抱怨，黛玉和宝钗两人的回答，显然是映射了两种不同的性格。
薛宝钗笑着回答：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫。”其一，她直观以实际情况为由，解释了为何没有及时清理这些破荷叶之缘固。显而易见就让我们看到了她务实和理智的一面；其二，宝钗对宝玉的爱展露得一览无余。
可林黛玉却不同。她说：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”既霸道又诗意，表达了其对残荷之美的独特欣赏之情。
但又并非简单如此，诗中表达意境深远，既表现出了黛玉的文学素养，也透露出她内心的敏感和细腻的性格特点。
此时林黛玉提到了李义山，还偏偏只喜欢他诗中的提及残花部分。其实她是欲借此抒发自己对“朋友”的思念，以及寄予自己身世的冷落之感。
很显然，林黛玉以物喻人，她只是在说自己而已。
有时候，一个人的所爱之物，深藏着自身最深的痛楚。
不过，黛玉看似略有矛盾“诗”语，宝玉听后反被这句诗所打动，决定不再让人拔去残荷，言下之意，既是对林黛玉意见的尊重，也体现了他对美好事物无比的珍视，更是展露宝玉对黛玉的无限偏爱也。
不得不说，林黛玉在宝玉心里眼里，与薛宝钗比起来，分量就是不一样。两个人有没有爱情的气味，一眼就能看出来了。所以，大家都认为，如此志趣相投的两个人，理应在一起的。
从婚姻的角度，其实并非如此。
林黛玉与贾宝玉在性格上都有一种叛逆和对封建礼教的反抗。正因为如此，面对情感林黛玉始终保持着自重，且与贾宝玉保持着清白的关系。他们的爱情确实是心心相印的知己之情，甚至超越了私欲的纯洁精神之恋。
林黛玉和贾宝玉在情感和精神上的深刻共鸣，确实是婚姻中最让人向往的一部分，但也是他们情深缘浅，婚姻之殇里最大的硬伤。
婚姻，最重要的是务实。
不论是在世代官宦之家的贾府，还是在寻常普通的百姓之家，都需要拥有基本的自食其力能力。或许，林黛玉是适合贾宝玉的，但是她必定不适合贾府这样的“费钱费事”家庭。只能说，此人只应天上有，人间不曾出现过。
木石前盟，终究只是理想的化身。
那薛宝钗与贾宝玉的结合，真的是金玉良缘吗？
薛宝钗出生于商贾之家，而贾宝玉是世代承袭爵位的武将之家。其出生背景相差过于悬殊，直接导致两人在待人接物方式上的大相径庭矣。
俗语有言：“每个男人心中不一定都住着一个林黛玉，但必定没有一个薛宝钗。”
薛宝钗在与贾宝玉的相处中，不难得知，其实她是一个妥妥地被封建道德严重束缚的贤良淑德女子。
她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”“立身扬名”之道，以至引起了贾宝玉的极大反感，还她说的是“混帐话”。尽管薛宝钗赢得了荣国府里里外外的喜爱，却终究进不了宝玉的心里，更比不上黛玉在宝玉心中的地位。
因为，人世间，没有一个男子会喜欢一个爱对其指手画脚、说三道四的女子。
薛宝钗跟贾宝玉结合，可以说是门不当户不对的。
所谓的金玉良缘，只是虚有其名，事实却是禁锢他们的最大的人间悲剧。
所以，幸福婚姻的真正秘诀，是在于夫妻双方的“心理连接”，包括情感、思想和精神上的共鸣与默契。这种连接需要双方共同努力和长时间的磨合，包括情感深度连接、思想交流与共鸣、精神支持与鼓励、沟通理解与共同成长。只有夫妻间真诚面对、理解、支持彼此，婚姻才能真正幸福。
