先扯俩个写作之外的比喻，日本曾有一位书法神童，幼年就惊动书法界，然而20年后，当年幼童已经名声不显，一位书法名家按捺不住好奇，亲自做了一个调查，找到了当年那位“神童”，他原以为是“神童”放弃了书法，没想到他见到“神童”时，已经成人的“神童”依然在屋内愁眉紧锁地挥毫泼墨。
那位书法名家知道终于要揭示“神童”没落的谜底，于是从桌上拿起“神童”现在的一幅作品，只看了一眼就号啕痛哭起来，并且忍不住痛惜地喊道：“右军啊右军，千百年来，你害了多少人！”
王羲之字右军，软笔书法书圣，古今无双，因为他的字美得动人心魄，千百年来是人们争相模仿的对象，那位“神童”只是其中之一，20多年只是沉浸在学习王右军的书法中，并且不可自拔，至于他自己的书法真意到底是什么呢，早已灰飞烟灭。
再说一件，今天我对r说的事，我曾经有一种能力，同样一件事，笔比嘴更能描述清楚。直到我在第一份写稿工作上，被老板贬低得一无是处。他这么做有俩种原因，首先是商业原因，他想压低我的报酬，其次，我确实写出了许多语病。结局，那本书大卖了！
自从他贬低我之后，也因为无人指点我这个人生困境，我再次下笔总是犹疑不定，不知道即将写出的这句话有语病没？应该先写哪个字？终于，我意识到问题的严重性，过了很久之后，我决定转行，不再写了，而是从校对做起，几个月后因为新的老板贪墨我的策划费用，就把我提升到编辑岗安抚我。
文字加工编辑，即是给别人改稿子，其中波澜起伏，总之几个月之后，我终于懂一点点应该给别人怎么改稿子了，至于改稿水平，当然也就那么回事了。
现在，终于说到关键点了，文字加工和文字写作，真的不是一回事，而我在无意识的状态中，一直以为俩者差别不大。直到后来，我深陷其中，不能自拔，才发现其中最重要区别就是认知。
当我想写作时，我关注的是我想写的东西，而不是关注我怎么写的句子通明，文字只是我表达的工具；
当我想编辑时，我关注的是文字怎么排列才是正确的，反而我本真的表达成了文字的奴隶，让我不得自由；而这种认知一旦进入人的思维中，就是跗骨之蛆，驱之不尽。
现在，再说说为啥本文开头提到书圣王羲之。
千百年来，临摹王羲之字帖是很多书法爱好者的选择，然而，这些人临摹王羲之的过程，也是在打造自己认知的过程，所以他们对书法的认知，先是王羲之，再是书法，而世界只需要一个王羲之，上帝并不爱克隆。
再比如，人类流传下来的各种写作经验，比如曾有一位主内编剧曾诚恳推荐我一本天津龙一“写小说的技术”类似这个名字的一本书，比如其中的一部分内容是用多少百分比写开头，再到哪里怎么掀起高潮……
这样的书绝对不是不好，而且还很有参考价值。但在一个人刚刚开始写小说，就被打造成这样的认知，关注的点不再是自己本身，而是关注文字技术上如何实施，那么效果可想而知。这也是现在国内文坛荒漠的一个原因，从小到大的写作教育都像教数学公式一样，教导如何写出“凤头，猪腰，豹尾”，全没有一点如何写作独特自己的教育，那么文坛还有希望么？只有上帝知道答案。
再最后啰嗦，写作的认知，只有一条路，就是鬼档杀鬼，佛档灭佛，倘若万千方法不能帮你实现真我，直达天庭，纵能赚取全世界，又要它何用！（很得意的一段原创哦~）
马太福音4:8-10魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒但（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）退去吧！因为经上记着说：“当拜主你的 神，单要事奉他。”
