——读《我们仨》有感
如果你看过钱钟书先生笔下的《围城》，或许会感慨社会的风气不正，又或是愤那情不真。其实，与《围城》这书中的婚姻爱情相比，当今社会的人们对婚姻似乎才是更加抵触。然而，读了《我们仨》这本书，我觉得婚姻未必是爱情的坟墓，相反婚姻可以是爱情最高级的殿堂。
《我们仨》这本书出自一位文学斐然却又淡如菊花的文学大师杨绛先生之手。在我眼里，杨绛先生身上所展现的美不是红玫瑰的热烈，亦不是牡丹的倾国倾城，而是如兰般的淡雅自然。《我们仨》这本书里少有华丽的句子，更多的是生活亲历和真情流露，借杨绛先生之口将他们一家三口的故事娓娓道来，让作为读者的我如沐春风，新生了许多对婚姻坚信的理由。
婚姻非坟，在于给足了彼此偏爱，四下皆无人，四下皆是你。杨绛先生与钱钟书先生在清华园的相约，一眼便是万年，那是独一份的肯定与偏爱，把眼底和心底都给了彼此。偏爱是钱钟书先生那句“最贤的妻，最才的女”，这般高的评价只许她一人；偏爱是“见她之前，从未想结婚，娶她之后，从未后悔”的坚定与深情；偏爱是只在你面前服软，只在你面前当小孩的信任和依靠。杨绛先生写信予他一字“怂”，而钱钟书先生回信予她“您”，这可谓是情比金坚，只许一人。而今呢？有多少人可以做到情只付一人呢？又有多少人认为多次恋爱可以增长见识、积累经验呢？当今的一些爱情里掺杂了太多利益和不完全良好的动机，爱情里的真诚也少了几分，导致分分合合的情况十分常见。
婚姻非坟，在于相互理解，相濡以沫，而后孕育了爱情的结晶。在书中记录了许多她们一家三口一起生活的小事，钱钟书先生并不认为女人就应该相夫教子当家庭主妇，正是他理解杨绛先生，深爱杨绛先生，才使得杨绛先生在文学和建筑方面有很高的建树，也使得他与自己的女儿钱媛关系十分好；可在当今社会里，婚姻似乎还不在他们的计划里的时候，就只能奉子成婚了。这个时候婚姻并不完全是他们对爱情的表态，可能就为婚姻中很多的矛盾埋下了导火索，也让更多人认为“婚姻是爱情的坟墓”。
婚姻非坟，一定程度上在于良好的家风。在战火纷飞的时代里，他们明明可以为了逃命而前往外国当二等公民，可是他们不但没有选择逃亡，反倒选择了死守上海，与祖国同在，他们也是做到了“只有死别，没有生离”，这也为他们的家风添上了“爱国”和“坚定”。他们三人共有一个特点“爱书如命”，各自研究自己的领域，在研究时也从不依赖身边人，为他们家添上了“书香”和“自强”。他们擅长用信传达自己对家人的爱，爱落于笔尖，宣于纸上，也入了人心，在信中有钱媛与钱钟书交流的图画，增添了活力，为他们家增添了“温馨”和“生机”。当今的社会里，有多少男人认为带孩子是女人的事，又有多少女人觉得男人就应该赚钱给女人花，这些在我看来是“迂腐”，是“白日做梦”，归结来就是相互理解不多，爱意也不够。
当一个人步入了婚姻的殿堂，他的身份也在增加，不仅是自己，也是别人的丈夫或者妻子。以后的日子里少有的是浪漫和惊喜，更多是柴米油盐和鸡毛蒜皮，只有两人一起把生活里的问题处理得好，才可能拥有幸福的婚姻生活。否则，那些鸡毛蒜皮的小事都有可能成为矛盾发生的导火索，使得两人不合，争吵不断，痛苦度日。
在看《我们仨》这本书里描述的他们三人的家庭生活的段落时，我嘴角的弧度完全不受控制，快弯到了眉眼，让我更加相信爱情，对婚姻有了更多期待，对“平平淡淡就是真”的这种“细水长流”有了新的理解。在杨绛先生以梦提笔，回忆了她与丈夫还有女儿的美好生活，也让我知道了“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，要珍惜与家人相处的机会，把握美好。愿有情人终成眷属，愿世间人生活美好。
