三.《南汉山城条约》的签订
不知有多少朋友看出了这个系列文章的线索所在，其实这三篇文章所选取的李氏朝鲜历史上的三个点，都是关于“忠诚”的，因为与蒙元和高丽的离心离德，李成桂建立了李氏朝鲜，并毫无动摇地奉行儒教政治，亲明事大；在壬辰卫国战争中，因政治与军事上的原因，无法激发出足够多的将士的忠勇的明王朝，虽坐拥强大得多的军力，依然被迫以和谈的方式与丰臣政权结束战争，并以一种近乎于耻辱的方式，灭亡于满清之手。对李氏朝鲜来说，明王朝的失败则意味着，他们的忠诚将受到严峻的考验。
事实上当皇太极亲临南汉山城时，明王朝还没有灭亡，看过《孝庄秘史》的朋友都知道，要到多尔衮的时代，满清才真正入关 ，但此时的大明，实在是已名存实亡了，即使是金之灭北宋，蒙古之亡南宋，都没能表现出满清对明朝这般的巨大军事优势，一个难以在野战中与侵略者抗衡的王朝，它的终结只是时间问题，所以在电影《南汉山城》开始的历史节点，李氏朝鲜朝廷逃入南汉山城，英俄尔岱（李氏朝鲜的记载一般称为“龙骨大”，电影中也是如此称呼的）率军围城的时候，朝鲜朝野已经对明王朝不抱任何希望了。
但明太祖以“朝日鲜明”之语赐予新生的李氏政权的定名之情，明神宗在壬辰卫国战争中对朝鲜的再造之恩，数百年来奉行儒教政治，不愿接受满清的“以夷变夏”的骄傲，这些都在支撑着李氏朝鲜君臣脆弱的心理底线，让已是面对着累卵之局的他们，依然执着地不肯低头。
可就像电影中的皇太极所下的劝降书里所写的那样，无论怎么坚守，无论在物理上，还是在精神上，仁祖和他的朝廷都不可能改变这场“天注定的胜负”了，满清的兵强马壮自不待言，他们‘’杀人诛心"的本事也一点不差，因为士大夫们对所谓“道统”和“法统”的那点忠诚，本就是极廉价而善变的东西，君不见大明朝的文人里，都可以有能坦荡地写出：“金钱鼠尾，实乃国朝之雅政。”这样的掷地有声的句子的铮铮铁汉吗？！
所以明清易代，和李氏朝鲜向满清屈服的本质，根本不是民族战争或者文化冲突。哪怕是满清在灭亡明朝的战争中所犯下的最骇人罪行，即“扬州十日”与“嘉定三屠”，都很大程度上有明朝降将与降兵的参与，要是没有这些穷凶极恶的伪军，满清绝不可能顺利地完成对明的征服，而叛将叛军的层出不穷，正说明了明王朝的人心尽失。在儒家的思想里，一个政权的合法性来自于它对“法统”的保有，在现实层面，这是要靠强有力的社会控制和作为其基础的，充沛的财政收入来保证的，而末期的明王朝，显然已经没有这个实力了，而用没有物质基础的忠诚来维系局面，只能是痴人梦语罢了。
