《聚龙片鳞》
第126期
儒家主张学以致用，积极进取，为济世经邦而学习，而奋斗，而奉献聪明才智，甚至生命。《大学》中提出的“修”“齐”“治”“平”，就体现了这种精神和见地。
修，即修身。修身就是修理、修治、修养自己，把缺点、不足之处去掉，增长优点、才干，使自己达到德才兼备的地步。修好身，才能为人榜样去正人。
修身就要学习，修身唯一的途径也就是学习。读书是学习，格物更是学习，一切求知的行为都是学习。人的成长离不开学习，在“小学”阶段是被动学习，到“大学”阶段学习应成为主动行为。
《大学》有言：“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”这里说的“正心”“诚意”，就是自觉。
修养的根本在于“格物致知”，即通过学习，了解事物，求得知识，才懂得“正”“诚”，才能去“正心”“诚意”，端正自己的思想，专诚自己的志向。
齐，指齐家。齐家，治理家，把家治理好。家是组成国、组成社会的基本单位。家庭是否健康，关系着整个社会的健康。治家的方法是要学的，也是修身的重要内容。
治，指治国。平，指平天下。修、齐、治、平，虽说是“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，但并非仅指个人而言，乃是从大处、从治国平天下而言的。
修齐治平，其根本环节在于“修身”，《大学》有言：“自天子以至庶人，一是皆以修身为本。”道理很简单，社会是人组成的，民为邦本。治国就是管理人，教化人，故修身是本。
