12月22日    星期天    晴

今日所复盘内容，是昨日读书内容。

2.15子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

【译文】孔子说：“只是读书却不思考，就会受骗（蒙蔽）；只是空想，却不读书，就会缺乏信心。

永贤老师解读：如果把学和思做动词用，接受新知识的过程叫学，把学到的及时消化叫思，对待学问，不能光学不思，或者光思不学。

精神生命成长的目标是为了走向觉悟，学者，觉也，学和思是走向精神生命成长的两种途径。《礼记》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。“是对学习、思考、辨析、实践的完整过程的经典概括。这五个步骤层层递进，构成了一个全面、深刻的学习和修养方法论，对个人的学问修养和道德实践提出了具体要求。

反观自我，学问思辨行都没有做到，学而不思，浅尝辄止，最终没有内化为滋养自己生命成长的营养剂；杨绛先生在给一个高中刚毕业的男孩的回信中说：“你的问题主要在于读书不多，而想得太多。”联系自己，常犯不读书空想的毛病。学而不思则罔，思而不学则殆！经典的力量一直在那里，关键是笃行之。

2.16 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

杨伯峻先生【译文】孔子说：“批判那些不正确的议论，祸害就可以消减了。”

永贤老师从“攻”的意思入手，解读这一则。“攻”一种意思是专心致于一件事；另一种意思是进攻，攻打，批判。

“异端”，和主流思想或意识形态唱反调的。合理的叫中庸之道，两头的就是端，彼此看对方不同的就是异端。本节，可把异端理解为学说。

理解这一则，有三个维度，一是杨伯峻先生解释；二是“一个人如果致力于钻研异端学说，那就会害人害己。”三是“对于跟你思想不一样的主张学说，你过于去批判它，是有危害的。”启示我们兼听则明。

作为一个平常人，我的收到是，要警惕好为人师的毛病，对于和自己不一致的想法，学说，要允许它的存在，君子和而不同，而假如你去攻击或者冒犯他，那就是灾祸的开始。

2.17子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

【译文】孔子说：“由！教给你对待知和不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

由，是孔子的学生仲由，字子路。据说，子路与孔子见面时，故意穿奇装异服戏弄孔子，孔子觉得此人是可造之材，就和学生演礼，子路被折服，就做了孔子的学生。

知道就是知道，不知道就是不知道，这是“诚”，“诚”是走向觉悟的基础。平常人，明明不知道，却自以为知道。盲人摸象，坐井观天形容人的认知非常正确，圣人对知的态度是非常清晰的，他知道自己不知道。什么是常人 ？不知道自己不知道。我们人到底能知道多少，永贤老师讲了施一公先生一次演讲中的观点，据统计，如果宇宙存在是100%的话，人类眼耳鼻舌身意五感全部打开，你所感知到的只有4%，我们以为我们感知一切，96%的是我们脑补的，然后以为这就是真相。我们看不见客观世界，我们看到的是主观世界。

知之为知之，不知为不知，我们要知道自己的局限性，不要强以为知。知道局限性并不是降低自己，而是智慧。我知道自己不知道，要保持觉知，并不断走向觉悟。

2.18 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

【译文】子张向孔子学求官职得俸禄的方法。孔子说：“多听，有怀疑的地方，加以保留；其余足以自信的部分，谨慎地说出，就能减少错误。多看，有怀疑的地方，加以保留；其余足以自信的部分，谨慎地实行，就能减少懊悔。言语的错误少，行动的懊悔少，官职俸禄就在这里面了。”

这一则体现了就业求职的方法，我们也常说，先做人后做事，一个行政人员，你的宣讲事关民生，所以要谨言慎行，拍脑袋工程，拍屁股走人都要不得，不担当，禄也得不到。对于职场中的我来说，要多闻多见，慎言慎行，当好自己的责任人。

半部论语治天下，学习《论语》，用经典滋养生命，己欲立而立人，己欲达而达人。

今日即将过去，就今天而言，也是充满收获的一天，早晨读《易经》泰卦，下午做家务，作为女主人，我努力让家更温馨，网购的茶几垫很漂亮，换上新桌垫，又把之前的水晶桌皮废物利用，改造成了两个床头柜垫。除此之外，今日还网购了餐厅椅套和餐桌垫，椅套一改同色的求同思维，订了四个灰色两个橘色，沉稳中多一点灵动。

认真地过好每一天，加油，快乐英子……