禅本来自中国，从中国传到日本。而美国知道的禅，是由一个日本人叫铃木大佐的人，这个人写了67本关于禅的书，因此，英语中的禅的发言zen，也是日本的音译。

乔布斯的精神导师是一个叫铃木俊隆的日本禅师，他的12个人生准则，就是来自这名日本禅师。

这12个准则，说出来大家一定都很熟悉，但是可能理解上各不相同。

第一个准则：一次只专注一件事。

这个准则太熟悉了。曾经，人们把一次能同时做多个事情当成一种优势，最近慢很多研究发现，一次做多个事情会让人变傻。

“美国犹他大学的戴维·斯特雷耶（David Strayer）和其同事进行的一项模拟驾驶的研究中发现，受试者在打电话时，会有超过50%的驾驶环境被无视。其中包括行人和红灯。闯红灯的可能性高了10倍。边打电话边开车的人的反应，比血液中酒精浓度达到法定上限的司机的反应还要慢。科学家把这种现象叫做无意视盲（Inattention Blindness）

并不是看不到红灯，而是不注意，当信息超过我们的处理能力的数量，这个盲区就出现，驾驶员的感官就会缩水。

所以，一次做两件事尚且如此，更何况做更多的事。

看书的时候吃东西，敲电脑的时候跟同事聊天，这些都会影响一个人的学习和工作效率。

第二个准则：慢慢并谨慎地做事。

我们每天匆匆忙忙地生活，根本来不及感受我们周围的一切，总是认为诗一定在远方。所以总想着去远方干点什么。

当我们慢下来，感受身边的一切，你的服饰的质感，你吃到的食物，你闻到的花香，你房间的一株转运竹，当我们慢下来，我们就感受到其中的美，我们的生活也因此变得丰富多彩。生活原来需要慢才能感受到。著名的哲学家说，

当我们做事匆匆忙忙的时候，其实就已经对正在做的事情失去了兴趣。

如果我们每天都是匆匆忙忙的活着，其实我们对生活本身就会失去兴趣。唯一一点还能兴奋起来的可能就只剩下钱和赚钱了。这样的人生，你喜欢么？

第三个准则：彻底完成一件事。

当我们拿出手机，看完一篇文章，接着又看下一篇文章。我们做的事情，就是“没有彻底完成一件事”。因为这样看文章的结果，最后一篇也没记住。我们根本就没有思考，或者没有认真思考。

如果过了一天，再回想这篇文章写的是什么，自己有什么感受，学到了什么，想到了什么，可能根本想不起来了，那这篇文章，读的意义又是什么呢？

从阅读，到思考，到写出自己的感受，到想出应用到范围，才能形成一个相对完整的闭环。这样的阅读，才是有价值的阅读。如果只是为了过瘾而读，为了焦虑而读，为了让自己心安而读，那么阅读就会变成一种无效的安慰剂。

回想一下，自己有多少事情，是没有完成的，就开始另一件事情了？那些没有结尾的事情，是否都变成了往事的模糊回忆。

第四个准则：少即是多。

这是一个崇尚“多”的时代。什么好像都是越多越好。我们看到，苹果崇尚的反而是少。

乔布斯专注于苹果手机，而itouch，就是没有电话功能的iphone，而ipad，就是屏幕大一些的没有电话功能的iphone。所有产品，围绕这样的理念来展开。

专注于少的好处，是更有利于精，更容易达到卓越。

我们个人成长中，如果追求的少，就是追求的价值，追求的稀缺。而人人都会的，都能做的，就成了大路货。

第五个准则：做事做人，要留白。

在中国的古代绘画中，留白表示的是要在画面流出没有内容的空间，这样的空间，可以让画有了生命，而留白本身，就是呼吸的气口。

我们看到一副满满地内容的画，会感到呼吸急促，就是这个道理。

而在生活中留白，就是留出空闲，留出富裕来。这样做的好处，是让我们活得更有弹性，做事更从容。

就好像我们每天的工作，一定要留出富裕的时间，以防意外的发生。不要把时间安排得满满的。中国古代还有“谦则益，满则损”的说法。说的是满的害处。

第六个准则：做事要有仪式感。

爱因斯坦说：漫不经心地学习，跟学习漫不经心没什么两样。我们经常能看到一个人葛优躺地斜在沙发里，拿着一本书，一边吃着薯条，一边漫不经心地看，或者一边还放着电视。这种读书方法，其实就没什么意思了。

据说有一个哲学家说，如果没有仪式感，一生都会灰头土脸。

仪式感，是让你心存敬畏，感受你做的事情。是一种对外界的尊重，同时也是自尊。

有仪式感的人，生活会更自律，也更有味道。他们的人生，更多的是对不同场景的领悟，还有跟场景的优雅对话。

仪式感不同于装逼，装逼是一种浮皮潦草的浅薄。

剩下的6个准则，我们明天讲。