文化复兴需解决两个层面的名正言顺接续自身历史、形成全球共识 ..
历史虚无主义是怎么造成的呢？其实就是用西方的思维、西方的理论、西方的观念，去解读咱们自己的历史，去描述咱们自己的历史。西方理论、我们学术，就是名，中国自身的历史和文化就是实，名实不符、名实背离。最终导致对历史的背离、篡改。
蔡元培做的第一件事情就是废止读经，而四书五经则是咱们传统学术的核心。这是对中国传统学术的彻底否定，然后引入西学化的教育和西式的学术。
所谓的新文化，实为搬运的日本明治维新文化，那么就是否定中国文化，搞全盘西化、引入西学。所以提出打倒孔家店，否定中国自身的历史和文化。后来以致整体否定中国的历史，怀疑中国的历史，怀疑和否定传统经典所描述的一切，都觉得有问题。出现了一个所谓的学派叫古史辩派，以顾颉刚为头目。这就是历史虚无。
那么其中最重要的一点就是，用所谓的历史唯物主义来解读中国历史，而历史唯物主义也是基于欧洲的历史背景。你比如说他总结出来，历史分阶段前进，什么奴隶社会、封建社会，认为古代的社会一定存在着一个奴隶社会，古代的社会一定是阶级社会，这一点恰恰和中国历史是不相符的。
我们中国历史是没有阶级的，这是中国历史的特殊之处....说中国历史上没有阶级，一个最典型的例子就是咱们的这种官员选拔，后来成为科举制。科举制就是靠考试来去选拔官员，在唐朝之后成形，在唐朝之前这种官员选拔也是存在的。只是说他没有去考试，是靠推荐。推荐的标准就是你的品德品行，直到唐朝之后开始考试，用儒家的东西，用以五经为核心的儒家经典作为考试内容来进行考试。其实他们的原理是一样的，那都是人的品行，因为考试的内容是四书五经，也是义理、仁义，是培养人品行的。
所以中国历史是没有所谓的奴隶社会，没有欧洲式的封建社会这一说的，没有阶级社会这一说.
我们中国传统的文化是是讲仁义的，讲道义的，这是儒家。
2现在西方对中国一个最大的误解，认为中国是一个专制的国家。
我们讲统一，中国历史上也确实一直非常崇尚统一，但是这种统一，包括大一统，绝对不是法家式的统一，不是秦始皇似的，而是儒家的。那么在春秋之前，中国一直是统一的，也是大一统的。大一统大一统本来就是儒家的观点，而不是法家的。譬如说在三代的时候要『礼乐征伐自天子出』，这就是大一统。但是儒家的统一其基础是道义、仁义，是共识，而不是暴力，不是专制。中国的统一、中国的团结是基于道义的，政府和人民之间在道义之上可以达成共识、相互协作
因此，中国的政治形态是道义政治。
在道义政治之下，人民尊重政府，政府真正的以民为本。现在我们讲为人民服务，密切联系群众，这就是我们传统的以民为本、以民为贵思想的体现。所以我们的社会是一个道义社会，是超越资本主义和社会主义的。
