金华山，是全球道教主流教派全真道的圣地，位于四川省遂宁市射洪市。前山为金华道观，后山是开初唐一代诗风的著名诗人陈子昂少年时代读书台。山上古柏森森，亭台楼阁鳞次栉比，巧夺天工。
金华山因其山中的金华山道观而得名，清末以来，统称金华山，沿用至今。其名的来历，根据清光绪年间《射洪县志》记载，取“其山贵重而华美”之意。物换星移，岁月沧桑，金华山虽历经近1500年的盛衰变化，但殿宇楼阁鳞次栉比，古风犹存，游人、香客往来不绝。宋朝皇帝封为“玉京观”。
金华山山势呈马鞍形，前山是主峰，山脚下是虹飞桥 （又名百尺桥），因陈子昂《登金华》诗有“鹤舞千年树，虹飞百尺桥”的诗句而得名。穿过雕梁画栋的虹飞桥，顺左上三十余级石阶，即可到达金华山前山门。站在前山门，一眼望去，层层石阶直上山头，两旁古柏森森，云环雾绕，颇有世外仙山的味道。
从前山门上行的石阶共有365级，始建于明代崇祯年间，1990年修复。这石阶有一个美好的传说，即你从金华山的前山门始，心诚意专地登完365级石阶到达南山门，就能使你在今后每年的365天都心想事成，大吉大利。
金华山道观与都江堰的青城山道观、大邑的鹤鸣山道观，三台的云台观并称四川四大名观，与四川众多道观同属于道教全真派。始建于南朝梁武帝天监年间（公元502年）。东晋时，有方士陈勋来此结茅为庵，修道学仙，南朝梁武帝天监年间（502~519），敕令在该山修建规模宏大的金华观，距今近1500年。唐代重建时，更名为九华观。宋英宗治平二年（公元1065年），又改名玉京观。
金华山祖师殿内供奉的是真武祖师的彩色座像。真武祖师是金华山奉祀的正神，他出道飞升的日子为农历三月初三，因此就有了“三月三”金华山庙会的来历。每年农历“三月三”，顶礼朝拜的香客，观光旅游的客人络绎不绝，一天达5~7万人。盛况空前，热闹非凡。
进入金华山南山门沿蜿蜒石龙拾级而上，可依次参观道观的灵祖殿、药王殿、东岳殿、祖师殿、三清殿。这些宫观殿宇大部分系明清建筑，殿内供奉的塑像仪态万千，栩栩如生，颇具匠心。
正殿高9米，长7.7米，宽5.5米，建于元代延佑二年（1315）的灵祖殿通敞宽阔，气势沉雄。
金华山道观三清殿供奉的是道教最高尊神三清天尊，道教三清指玉清、上清、太清三位尊神，太清境大赤天道德天尊，简称道德天尊，又称太上老君，是道教最早崇奉的至尊之神，或说化身老子，后因出现“一气化三清”之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君列三清第三位神。
金华山古建筑众多，散布山间，呈层次分布，错落有致。山上林木蓊郁，有国家级保护古柏千余株。行走山中，山中无尘雨，却有空翠湿人衣的感觉。历代追索先贤遗风，来此凭吊者众多，且多有题记，都存于山中博物馆。杜甫晚年居蜀， 曾扶杖前来，留下《野望》等名篇描写山中胜景，抒发心中慨叹！
玉皇宫又叫玉皇楼、玉虚阁，为金华山第一大阁建筑，阁内供奉着汉白玉雕塑的玉皇大帝像。唐朝时这里是金华学堂，是陈子昂青年时代读书的地方，也是清代名士杨中仁读书讲学之处。清道光年间，读书台迁移后山，在此建起了玉虚阁。
玉虚阁内立一座两米多高的回文诗碑，刻有清代盐亭人杨太虚在金华山道观作住持时所作的回文诗《蔚蓝洞天》（背面刻有清嘉庆四年射洪县令胡魁撰写的《增栽金华山林木碑记》），正读倒念皆成诗：
封郭满天撑老柏，卷波烟水映乔松。
龙头倒卧见高峰，洞古铺天绿树笼。
浓情尚吐飘香桂，觉梦惊声听晓钟。
淙夜澈泉流韵雅，茸红剪处妙罗胸。
这首诗都描写了金华山上的八种景象：倒头石龙、蔚蓝洞天、撑天古柏、卷波乔松、飘香金桂、 梦觉晓钟、清泉雅韵和红茸山花。八种景象呈现，生动传神、自然帖切，情景交融，是不可多得的佳妙之作。
两颗柏树500多岁古柏在玉虚阁对面，一大一小，树冠约10米左右，高约11米。相传，这两棵柏树是玉皇大帝身边一个灵童的拴马树，一大一小，寓意有天有地，因此聚集了不少灵气。像这样的古树， 在金华山有几百棵 。
麻雀也相当地有灵气，我正手忙脚乱拿相机，它们却并不飞走，直等我拍摄完毕才离开呢。
纯阳阁与玉虚阁相距约30米有一座纯阳阁，阁内供奉着八仙之一的吕洞宾。此处，原为“读书台”旧址，清道光十年（公元1884年）迁读书台于后山梧南岭。但阁前平台右侧仍留下这一座巨大石碑，碑的前后分别刊刻着唐代大诗人杜甫亲笔书写的《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》和《金华山野望》两首诗。杜甫在宝应元年（762年）冬天到金华山凭吊陈子昂，当诗人看到冬日的金华山一派冷清，陈公读书堂又长了许多青苔，不禁发出“悲风为我起，激烈伤雄才”的感慨。
一路蛇行下山，可通往石龙舫。而后，有沿江小路可通往后山门，一路看江，赏心悦目。有老君殿，正在维修中。
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