“何为国学？”我忍不住这样问自己。脑海里浮现出许多，但也回答不出个所以然。作为中文系的学生，不禁觉得有些丢人。
说到国学，第一个浮现在脑海中的便是《诗经》了。提到《诗经》大概许多人只知道“窈窕淑女，君子好逑”，亦或是“执子之手，与子偕老”，又或是“一日不见，如三秋兮”。其实《诗经》的珍贵，从其六艺可见端倪。弄懂何为六艺，再读诗经又会有不一样的感触了。它可以说像温柔又大度的母亲一样，哺育了一代又一代的诗人。连曹操也感慨，“青青子衿，悠悠我心。”“乐而不淫，哀而不伤，一言以蔽之，思无邪。” 孔子看来，诗经里表现的情感都是纯真而且适度的。当你有一定生活阅历再读《诗经》，定会读出自己的味道。若你心悦一人，定会想到“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。”若你出嫁之时，定会想起，“桃之夭夭，灼灼其华。”所以说《诗经》是来源于人民的，更是贴合人民的，不是诗人的诗。“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若《离骚》者可谓兼之矣！”（《史记屈原贾生列传》）
提起《离骚》，大概只知道“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，亦或是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”高中的时候就忍不住抱怨，忍不住嘀咕，“屈原闲得没事，写什么离骚啊，这么长，这么难背。”随着年龄的增长，大学再学《离骚》，倒是没有如此感慨，而是忍不住有点同情屈原。常常想，他要是没有投江而死，会不会退一步，海阔天空？就像感慨项羽“江东弟子多才俊，卷土重来未可知”一样来感慨屈原了。突然想写写他俩的同人小说了，一文一武，一个刚烈，一个细腻，都跟水结下不解之缘，一个乌江自刎，一个汨罗江里长眠。如若他俩相遇于月下，会不会对月长谈，惺惺相惜？
鲁迅先生，曾说过“史家之绝唱，无韵之离骚。”提起《离骚》，不得不说起《史记》。“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”可以说，它指次古今，出入风骚，对《诗经》和《离骚》均有继承。人物刻画鲜明，故事具有传说色彩。稍微用心品读，便引人入胜。是写史，又是写人，是传记文学名著，又具有诗的魅力。时至今日，也让人不得不感慨《史记》里形形色色的人物，生动传奇的故事。古人都主张“立言”，司马迁是做到了，一部《史记》足以让他在国学的领域立足。
谈到国学，会想到《红楼梦》。曹雪芹也曾感叹，“都云作者痴，谁解其中味。”张爱玲在《红楼梦魇》里有个著名话头:“有人说过‘三大恨事’是‘一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香’，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是‘三恨红楼梦未完’。其实从名字来看，便可预知结局，金玉良缘也好，木石前盟也罢，都不过是红楼梦一回。由红学，便可见现在学者对《红楼梦》的重视。很佩服曹雪芹，他将写实与诗化完美融合在了一起。他说，“那些才子佳人之书竟不如我半世亲睹的这几个女子”。总是忍不住会长，当真有黛玉写般从天上掉下来的女子吗？两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含露目。所谓伊人，遗世而独立，也不过如此。更何况她还孤标傲世，超凡脱俗。不是寻常“花瓶”可比拟，她满腹才情，一首《葬花吟》更是让人惊为天人，仿佛真的可以因为忧伤，而风情万种。当真可谓好一朵芙蓉花啊。
当然，曹雪芹笔下不仅一个黛玉而已。金陵十二钗，朵朵不似凡人。如容貌丰美，堪比杨妃的宝钗；又如彩绣辉煌，恍若神仙妃子的王熙凤。有人说，如若读透《红楼梦》，大概也就没有想不通的事了。
“天不拘兮地不羁,心头无喜亦无悲。
只因锻炼通灵后,便向人间惹是非。
粉渍脂痕污宝光,房栊日夜困鸳鸯。
沉酣一梦终须醒,冤债偿清好散场。”
读完之后，难免唏嘘。忍不住叨念，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”20岁读，不一定有所感悟，不如40岁再读，说不定能找到一点和曹雪芹心灵相通之处。细细品习，回味无穷。这大概就是国学的魅力吧，作为一个中国人，总是忍不住有点小骄傲。
品味国学，琴棋书画，诗词歌赋，四书五经，戏曲剧目，更甚至百家争鸣，万花齐放。每一种心情，都可以从国学里找到共鸣，你学或不学，她就在那里，总是包容着我们，就像所谓伊人，始终在水一方。可以不求甚解，但若一无所知，是否有些遗憾呢？
