在《百家姓》中，有几百上千个姓氏，每个都不一样（不只是姓氏本身的区别）。每一个姓氏背后更是有几百上千个各不相同的人，他们有些组成了一个家族。而我们今天要讲的陈氏家族，又是成百上千个家族中脱颖而出的一个，其中的家族风气（风范）尤为出彩，从一开始的陈太丘，到他的儿子元芳、季芳都带着这种风度，也不知道现在陈氏的传人是否还带着这种风度。陈氏的家风值得学习，如果从小被这种风范熏陶，成人后必定会大有作为，也一定会有一颗不同凡俗的，仁爱的心，那么陈氏家风具体是怎样的呢？就让我带你了解一下吧！

陈门的一家主是陈太丘，他从小家境贫寒，父母没有什么钱供他读好的学校。如果要是别人，可能会认命，自暴自弃，认为自己的人生暗淡无光，也放弃去擦亮它。可陈太丘选择擦亮人生，他不认命，如果上不了好学校就加倍努力的学习，那时的陈太丘认为，人生就是要靠自己才能改变。果不其然，努力的他小小年纪就当了县长，经过了小时候的学校与领悟，陈太丘此时物质和精神都很饱满，就像一个圣贤一般。当陈太丘成家立业以后，他自己的这种风度自然而然的成为了全家的家风。陈太丘用这种风度来要求孩子们，而孩子们长大后也会继承这种风度，最后这种风度已然成为了陈氏的一部分。而身为风范源头的陈太丘，更是被后人称为陈氏始祖，这个“始祖”的意义不是血缘关系上的始祖，而是精神上的始祖，是他散发了这种风度，最后成为了整个陈门的风度。

陈太丘的儿子生活在这一片风度下，从小被熏陶，在别人还在让本能和情感支配自己是，他们已经可以用逻辑解决问题了。有一次，陈太丘与自己的友人相约见面，时间就是正午。陈太丘早早就来到约定地点，从正午一直等到了快下午的时候，友人却还是没有来。他觉得友人可能有些事来不了，又没有及时通知自己，虽然有些令人失望，不过也能理解，抱着这种想法，陈太丘离开了。没想到他一走，友人就急忙赶来了，见没有陈太丘，便开始生气，来到了他家的门前找他。当时，年仅七岁的元芳坐在门口玩耍，友人见是陈太丘的儿子，便问他：“你的父亲陈太丘在吗？我和他约好了，他居然食言了！”元芳答道：“没有，父亲不在，他见你没来便离开了。”友人见陈太丘也不在家，顿时怒发冲冠，骂到：“陈太丘他真不是个人呐！说好了中午见，他居然食言！真是太讨厌了！”听了这话的元芳不仅没有和他对骂，陷进情绪的泥沼里，而是很冷静的和友人说：“第一，我父亲离开的前提是你没有准时来，这是你的不对，而他已经等了你很久了，你反而应该感谢他。第二，你当着我的面骂父亲，是极其不尊重我和父亲的行为。”听了这话的友人自知理亏，便道歉似的下车要给元芳引路，没想到他头也不回就走了，想必是去找父亲了。从这件事里，我们不难看出，元芳理性且冷静，不用情绪来解决问题，要知道，他当时才七岁，这可是一个最懵懂无知的年龄，经常用情绪来解决问题。可元芳的精神却超越了这一个年龄阶段，跃到了理性层面，足以看出陈门的成功教育。

陈门的家风理性、独立、会用逻辑来解决问题，还很有学问，好学且乐学。而这理性则是建立在仁心之上，不是冰冷的。有着道德的观念，这个家风更是跃到了逻辑层之上。

这样的家风，我觉得不止在历史中出现，因为我们家的家风就与陈门家风类似。有一次，我在做一本书的预习单，这是我们要共读的书，预习单是作业。当时我写到了很晚，心情不免有些烦躁，还有一题有些难，一直写不完。所以当晚归的父亲来催我写作业的时候，我的火气刷一下就上来了，头脑嗡嗡作响。我就指着剩下的3、4道题，说我不会写，当时就是想把那题空下，虽然早晚都要写，但这次是真的不想写了。父亲看着不会写作业的我，说：你如果不会写那些题，就我来教你。可是这本书父亲都没有看过，而且明天就要交了，自觉父亲做不出来，就只能让我空着，我就说了那道题。父亲愣了愣，因为他确实没有看过那本书，而且父亲刚下班回家，有些疲惫，我以为他就会让我空着，自己去看电视。可父亲没有这么做，他拿起了书，连夜把它看完了。在去火车站回学校的路上，他跟我讲了那道题。那是一道很主观的题目，没有标准答案，更多是自己的理解，可父亲还是和我说了他的理解。我觉得，这是非常重视我精神发展的表现，也间接表现出我们家的家风，与陈门有些类似了。

这样的我的家风，有时也需要改进。问题可能出现在我的身上，如果我有时会更听话一下，想必家里也会更和谐一下。就连陈门的家风，也是父子共同建立，父亲的高尚固然重要，可是也需要儿子们的配合。如果儿子不好学，父亲再有学问也无法设立家风。所以要想有一个很棒的家族风范，家族的成员都是要去有这个风范的。

我的家风和陈氏家风很像，是注重我的精神发展，还很有学问。在这样的熏陶之下，我相信自己将来一定会做出大事来，因为陈门也有很多的名士，甚至可以称为圣贤，我也想成为这样的人。也许我现在的家风勉强能比肩陈门家风，但这只是勉强，还有很多的办法能改进它，而我想做的是把这种家风发扬光大，与陈门姓氏不一样没关系，最重要的是传承它的这种精神。