这是一本挺有意思的哲学科普读物，但读的时候千万要小心谨慎，一个不留神就可能被某个古老哲学怪蜀黍带到沟里了。他们说的话，看一看、想一想就好了，我可不想太当真。
哲学家特别喜欢下定义，然后在自己的定义基础上提出假设，再论证。比如：
可以带来快乐的事物，我们称之为“善”；带来痛苦的事物，我们称之为“恶”。
——苏格拉底
再比如，有个叫安·兰德的人说“自私是种美德”，因为她对自私的定义是：
自私仅仅意味着追求自己的目的和利益，而不是粗暴而轻蔑对待他人；利己主义也只是追求自己的幸福而已，不需要牺牲他人来成全自己。
就这样自己下定义再论证，有的时候就会很奇怪，乍一看挺有道理的，细品品就会发现，真想抽他们……
举个例子，论证“人都是自私的”：
“人都是自私的。”
“可是xx就很慷慨无私乐于奉献啊？”
“他只是想要自己觉得心安。”
“你怎么知道？”
“因为人都自私。”
还有另外一种气人的方式——我不告诉你：
禅宗追求觉悟境界，但那种境界到底是什么样子呢？
答：不可说。
所以禅师们带着弟子信徒又冥想又修行，忙活啥呢？我理解大概是练习“停止思考”，用心来感受自己与自然吧？但这个觉悟境界到底是什么，却没人说得清。于是玄玄乎乎地告诉你，自己体会到了你就知道了。
这本书介绍了很多哲学家们关于宗教神明、人与世界、肉体心灵、善与恶的思考，虽然他们的确很伟大很厉害，但他们也会有时代和文化的局限性。
西方世界有相当长一段时间流行“微粒说”，所有的物体（包括人和动物）都是有非常微小的粒子构成但。基于这样的认知，哲学家开始琢磨了：
橘子不是橘色的。
为什么呢？因为物体由微粒构成，并且有两个属性，第一属性是物体本身的形状、大小和运动，第二属性是人感知到的颜色、味道和触感。第二属性之所以存在，是因为人的眼耳口鼻等器官的粒子与橘子的粒子发生了相互作用。所以橘子是没有颜色的，只是你觉得它是橘色的。
还有个更玄乎的说法，叫“单子论”，把微粒进一步升级。简单来说，单子是世界的基本成分，不增不减不老不死，它的变化只能由它自己内部驱动，谁能驱动单子呢？只有上帝，而且上帝给每个单子都预设了“宿命”。接下来就是低级单子组成石头啥的，只能简单感知外部单子；中级单子组成动物，可以感知，还有意识；高级单子组成人，能感知，有意识，还能理解。
所以，你一脚踢飞了一坨狗屎，不是你的单子影响了狗屎的单子，而是上帝早就在你和狗屎的单子中预设好了这一事件。有没有觉得上帝好像一个程序员？我们都是一串一串的代码，一切都是命中注定。
古时候，大家认为人类是神用泥土捏出来的，西方有普罗米修斯，东方有女娲。后来又让创造世界的上帝写代码。等未来有了新的技术，看看哲学家们还能寻思出什么来。
当然哲学家有更多值得我们学习和思考的观点啦。比如：
我们判断世界好坏的标准都太狭隘了。我们倾向于单纯以人类幸福与否进行评价，而不是像上帝那样，用更广泛的标准来评价。
——莱布尼茨
由于世事无常，我们享有的任何幸福都是转瞬即逝，终难圆满，人们转而追求新的事物，在渴求当中，循环往复，陷入痛苦。
——佛陀
即使我们不能改变所处的环境，至少可以改变自己的想法。因此，尽管生活有起有落，但我们总是能够幸福地活着。
——伊壁鸿鲁
未经审视的生活是不值得过的。
——苏格拉底
为什么呢？因为如果我们拒绝审视自己，就会深陷于无知之中，生活就会缺乏美德，就会遭遇痛苦。所以，无知就是缺德。你看，我也学会了哲学家诡异的说话方式。
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