叫魂读后感
作者试图从清朝政治制度层面解释叫魂案件，如人事任免、官员考核、官僚层级等方面，但是我们发现叫魂案件还有一些值得研究的地方。
清王朝对汉人汉族始终保有戒心，是以对江南官员隐瞒叫魂事件心生疑虑。若是率先发于其他省份，皇帝会作何反应？
一开始江南官员对叫魂案的判断是对的，但是皇帝却要求官员严查到底。这些能够识别叫魂案件本质的官员是如何在皇权威压下、在百姓民意下、在同僚上司挤压下、在幕僚衙役蒙骗下进行大规模的搜捕，对“疑犯”进行威逼利诱的？
吴绍诗江西巡抚为何没有收到皇帝的责骂，尽管其报告说未发现任何剪辫案犯。仅仅是因为其法学大家的身份？他的儿子在江苏任职，因其“稽查不严”而为皇帝责骂，这是否可认为对其子的责骂也是对吴绍诗的责骂？
在整个叫魂事件中，弘历对剪辫的定义从巫术变为反清（因为剪的是象征清朝子民的辫子；如果剪的不是辫子又该如何，在案件中我们也看到在许多情况下，可能剪掉的是衣角）再变成对异教徒的抓捕，这说明弘历其实意识到了剪辫叫魂的荒唐之处，这一系列口号的变更其实是朝廷持续抓捕的借口。但是皇帝为什么关注叫魂案，为何坚定的认为叫魂案是威胁朝廷根本的呢，是冲着满清帝国而来的呢。
叫魂案源自江南富庶之地，江浙的士人大多傲骨多才。皇帝认为江南之气也“污染”了来任职的官员，使其与江南人士沆瀣一气，欺上瞒下，这一点从弘历对江南官员的训斥中可见一斑。但为何弘历会如此忌惮江南。
叫魂一案北上，引起大面积的恐慌，实与弘历自己的推动密不可分。
皇帝后来是否已经意识到叫魂案是一个让人哭笑不得的闹剧呢？军机大臣们是否得到了皇帝的暗示？这不得而知。
在这本书里，作者借助叫魂案讨论了清王朝的官僚制度，尽管这并不符合韦伯所界定的官僚制度。讨论了帝王、官僚（高级管理、低级官僚等）与百姓之间的关系。在封建制度下，对百姓的划分大多按照“士农工商”，但在整个过程中，我们能够发现皇帝、农民、士参与其中，但是其他为社会所普遍认可的社会单位并没有有太多参与，设计的大多是流民、乞丐、僧人。我们常说，在封建社会，士绅是联系乡村社会与官僚体制的桥梁，那为何士绅没有参与其中或是作者在书中没有提到乡绅在整个叫魂案件酝酿发酵过程中的作用呢？
