这段话来自《遇见未知的自己》，是书中若菱应老人要求抄写的一段文字，背景出自《超越死亡：恩宠与勇气》。
读到这段话，我感觉到一种平静。似乎我和自己的身体，欲望，情绪，思想之间有了一个缓冲地带，有一个空间被腾出来。它们都是我认为自己所有的，但都不是我。这意味着我可以选择，是被它们带跑了，还是不受影响，做出另外的行动。
我觉得这段话，和佛教里的五蕴皆空有点异曲同工之妙呢。
最近还有点小感悟。我有时候容易为一件事情挂心，特别是经常发生的又没有被解决的事情，其实也知道是没必要挂心的，要么放下它，要么就和对方直说。
不过还是经常就容易想到，而且想到的时候会生出很多后续的念头，大都是以前的不愉快，或者如果对方不合作怎么办，有时候还带着对对方的不满。其实是自寻烦恼啊。
不过最近，当我意识到我的念头又转到这件事了，我就会告诉自己，哦，又想到了，好了看到了，不管它了，做别的去吧。然后就把它放下了，不为它起烦恼。
虽然我也不知道为什么突然就会想到，有时候甚至看见对方就会联想到这件事。我猜，也可能越是想到，就越是容易想到。就似乎念头自身有一种本领，如果来过一次，就会自己找路再来做客。而如果我被它带跑了，就成了被客人打扰却不会下逐客令的主人了。不过没关系了，现在我知道，不管它是什么原因出现，来了也会走，来了就来了，不理它也就是了，除非那会儿我觉得时机合适，适合采取什么行动。
以下为那段文字：
我有一副身体，但我并非自己的身体。我可以看见并感受到我的身体，然而凡是可以被看见以及被感觉到的，并不是真正的观者。我的身体也许疲惫或兴奋，生病或健康，沉重或轻松，也可能焦虑或平静，但这与内在的真我全然无关。我有一副身体，但我并非自己的身体。
我有欲望，但我并非自己的欲望。我能知晓我的欲望，然而那可以被知晓的，并不是真正的知者。欲望来来去去，却影响不到内在的我。我有欲望，但我并非自己的欲望。
我有情绪，但我并非自己的情绪。我能觉查出我的情绪，然而凡是可以被觉察的，并不是真正的觉者。情绪反反复复，却影响不到内在的我。我有情绪，但我并非自己的情绪。
我有思想，但我并非我的思想。我可以看见与知晓自己的思想，然而那可以被知晓的并不是真正的知者。思想来来去去，却影响不了内在的我。我有思想，但我并非自己的思想。
我就是那仅存的纯粹的觉知，是所有思想，情绪，感觉与知觉的见证。
