今天开始，读明代文人文震亨的《长物志》。
一
《长物志》
《长物志》，是明代文人文震亨写于晚明崇祯年间的一部书。
《长物志》名“长物”，取身外之物的意思，采自《世说新语》中王恭的故事。多余之物，无关生存实用，这其实就是艺术的实质。
《长物志》全书十二卷，为中国古代造园名著之一，是对历代造园及作者造园的实践总结。共分为室庐、花木、水石、禽鸟、书画、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二部。
《长物志》的写作对象是幽人，韵士，而非普通大众，其主要追求建筑与生活中的雅、古、隐。古是评价的最终标准，隐是雅古背后选择的生活方式与精神境界的追求。而园林中的物，则是文人精神世界的符号代码，一草一木，都投射了文人的心灵世界，审美趣味。
二
文震亨何须人也？
文震亨（1585——1645年），字启美，晚明南直隶苏州府长训人。生于官宦书香门第。曾祖父文徽明，乃与沈周、唐寅、仇英其名的书画大家。祖父文彭，官至国子监博士，以书画、篆刻名重一时。其父文元发，官至卫辉同知，兄文震孟官至礼部尚书，东阁大学生。
文震亨官至中书舍人，曾因声援东林党人几被累罪，又因黄道周触怒崇祯下狱事，受牵连，后获释复职。
崇祯十七年（1644），明亡。顺治三年（1645）六月清兵攻陷苏州。文震亨避地阳澄湖畔，闻剃发令而投湖自尽，家人救起，后绝世六日，呕血而亡。
三
就这样一位热衷于政治的人，却写出了具有闲情和趣味的《长物志》。殉国与趣味，“出”的热烈与“隐”的渴望，如此奇妙的统一在他的身上，这就是晚明文人，无论自己经历什么，他们的身上，都蕴藏着浓郁的文化符号。
长物，为多余之物。生逢晚明的文震亨，不也是一个多余的人吗？与旧的时代，他已成为昨日黄花，而面对新的时代，他的内心又充满了多少的无奈呢。
在这样的状态下，许多文人都选择在山水之间隐逸。寄情于山水，既可以派遣内心的郁闷之情，又可以以山水为乐，赋诗作文，何乐而不为呢。
四
文人写山水，有天然的优势。较高的文学素养，使他们看待世上万物，自有一种清雅之姿。独特的审美，又赋予世上万事万物一种绝世的清美。
也因此，一部《长物志》，不过是文人的清供而已。
《长物志》所写，不是奇物，怪物，而是平常日用之物，虽追求一种极致的雅致，却也带有一种生活的情味。而我们捧读此书，不也正是为的一种生活的情味吗。
