叔本华曾说过：一个人只有在孤独的时候才能成为自己。他若无法享受孤独，就不会喜爱自由，因为只有在孤独的时候，他才是真正自由的。

这让我想到正在看的贾平凹的《自在独行》文集，“自在独行”四个字立刻出现在脑海中，贾平凹所说的“自在独行”和叔本华所说的“享受孤独”有什么联系呢？总觉得有相同，又有不同。不好理解，却好像也并不是太难理解。

孤独，享受孤独，是什么样的孤独能让人会有享受的感觉呢？从这一点来说，还是很有嚼头的，还是需要往下再深挖一铲的。

1．真正的孤独是无心相通

一说孤独，我们每个人都认为自己经历过，都会说那有多么多么不舒服，多么多么压抑，有时甚至是很痛苦的。这是孤独吗？

其实这并不是真正的孤独。

贾平凹在《自在独行》一书中说，“说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。”

我们都听过《警世通言》里“俞伯牙摔琴谢知音”的典故。俞伯牙从小就酷爱音乐，他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。但他却苦于一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音，直到一天遇到了柴夫钟子期。两人相见恨晚，一见如故，并结为金兰，两人约好来年再见。第二年，俞伯牙如期而至，却得到了钟子期已去世的消息，钟子期的离去，让俞伯牙觉得天下再无知音，再无人能懂他，毅然摔琴，从此世上再无高山流水之音。

这是孤独，这才是孤独。

贾平凹在书中也说，“在尘世，是并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤、扼杀、羞辱、打击和迫害，你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。”

这才是真正意义上的孤独，贾平凹解释的非常清楚了，他也说了，走向孤独的人难以接受怜悯和同情。因为这种情操的孤独者是有一种骨子里超越常人的格局的。

显然，我们平时说的孤独并不是这种极端的孤独，最多是短时间的空虚与失落罢了。明白了什么是真正的孤独，那就该回归正题了，“享受孤独”。

因为是享受孤独，所以就不是那种从被动接受开始的结果，而是需要我们主动去寻求的一份内心的清静，如佛家所说，就是放空自己，也可以这么理解，就是让思想飞一会儿。

那是不是很难寻找到这种可以享受的孤独呢？

其实不然，我们都享受过，只是我们没有留心注意自己的这种感受。

贾平凹给他的文集取名“自在独行”，看这书名 ，自在独行，是不是有点享受孤独的感觉呢？要得就是这种感觉，这是种境界。

我们要享受的孤独，是我们对心灵的一种藉慰，是我们从内心深处主动寻求的一种放空的感觉。明白了我们所要的是“采菊东篱下，悠然见南山”，那离享受孤独就不算远了。

喜欢一个人独享时光的人，并不是不喜欢交友，这就如梭罗所说的，“我认为长时间可以独自一人是有益身心的。与他人共处，即便是与良友，也终会疲惫和渐渐的变得无趣。我享受孤独感，我实在找不到比孤独更好的朋友。”

在空闲的时间里，把时间和生活安排的井井有条，放一曲音乐或品读一本书，或放纵地高歌一嗓子，亦或一个人去慢跑5公里，那种放松而无任何羁绊的时光真得很美妙。你不觉得吗？这个时候，哪怕是做做家务也不觉得累了，也成为了一种享受。

有过，你一定有过。

那种远离打扰，远离烦嚣的时间，生怕被一个电话，一个敲门声，一条信息所破坏，徜徉期间，想想都是一桩极美极美的美事。

2．静下心去体会生活

我有个老领导，从我上班到他退休，一直坚持自己的做人做事的风格，不随风摇摆，我很佩服他。最让我佩服他的有一点，就是很少见他和同事、朋友下馆子，搓麻将什么的。在我的记忆里，仅有的几次，也是招待客户，出于礼貌参加的宴请。他休息的时候，经常是一看书就是一整天，或一写字就是一整天，要不就是去户外徒步，或约几个书友一起喝喝茶，生活得非常惬意，很有格调。我记得他经常和我说“人的一生就这么些时间，不要浪费到别人身上，也不要活在明天的约定里。要能静下心去体会生活，要会生活！”

这位对我亦师亦友的老领导对我影响很大，我现在也养成了自我感觉很有情调的生活。工作闲暇之余或下班后，读读书，写写文章，要不就是去健身房或操场跑跑步，打打球，反正不是让身体在动，就是让思想在动。周六周日，至少有一天是泡在图书馆或去听听讲座。工作这么多年，同事朋友也早已习惯了我的这种生活方式，所以他们也从觉得我清高不合群到现在的理解和授受。而且随着年龄增长，越来越多的朋友和我说，“羡慕你的生活，这么多年过来，才看到你是聪明人，你的选择是对的。”每到这个时候，我也常和他们说，“你现在开始也不晚，你的生活你做主，既然觉得好现在就开始。”而且我常和他们提起我的那位老领导和他对我说的话，他们都翘指称赞说，“这是师傅领进门，修行在个人啊！你有个好的领路人，自己还能坚持。”每每这个时候，我的内心是有些膨胀的，庆幸老天垂青，也为自己点赞。

老领导的话是很有深意的。静下心来体会生活，这是一种什么样的生活态度？记得有人曾说过，当你静下心来的时候，你能听到花开的声音，你更能听到时光流淌的声音。我想，“要能静下心来体会生活，要会生活”，不就是要能让自己学会孤独，去寻找孤独，去享受孤独吗？是的，一定是的。这是生活的态度，更是内心的修炼。

看看，其实我们或多或少都曾享受过孤独，比如宝妈们早晨送孩子去幼儿园或上学以后的片刻空闲时间，或是晚上安顿好孩子休息了以后，翻开书页，打开电脑，与自己对话，那都是属于自己的孤独时刻，只是可能时间碎片化，自己在不知不觉中没有认为那是孤独，只是自己不知道罢了。当然，我们也羡慕那些时间自由、财务自由的大神，可以有大把的时间或去寺院修禅，或去大自然远足，但这毕竟不是我们大多数人的常态，而且我们寻求的孤独，我们享受的孤独是心的感受，所以不管时间长短，境况如何，只要这种孤独由心而发，就都是美好的，这都是时光与心情合二为一的馈赠，我们所要寻求的就是这种孤独。

说到这，终于可以长舒一口气了，原来我们说的孤独，就是我们所说的主动寻求的孤独是这么个意思。就是让自己的内心提出这个需求，然后用主观的行动去营造条件，去获得独处的时光。对，用独处来解释应该更准确，我们要享受独处的孤独时光。

3.为自己寻找心的闲暇

可是，这份独处的孤独并不是那么容易获得的。

贾平凹在《自在独行》中写到：如今，找热闹的地方容易，寻清静的地方难；找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难，尤其在大城市的附近，就更其为难了。贾平凹说他最怕的就是敲门声，其实他说怕，实际是烦。

大家都知道，作家需要一个很安静的环境去读书写作，思路不能被打乱，而当他陷入沉思或灵感迸发的时候，最怕的或最烦的，就是被打断，那对作家来说是不可饶恕的，或不能原谅的。但贾平凹就时常被敲门声骚扰，即使他左躲右躲，搬家都搬了五次，但依然如此。他自比明代的陈继儒，“唯独处淡饭著述而已”，却无奈地发出感叹：淡饭几十年一贯，著述也只是为了生计和爱好，独处竟如此不能啊！可见，独处的确不是件易事，真的是挺难的。

也许我们会觉得，因为贾平凹是名人，咱普通老百姓，想独自闲居，那还不容易？

不容易，真的不容易。

现在人心焦虑，生活节奏快，电子产品充斥生活的各个角落。我们不妨扪心自问：多久没有看过书了？多久没有动过笔了？多久没有挥汗如雨地运动过了？平日里，工作压力大可能让我们无暇放松自己，但有时间的时候，我们是不是手机一刻也舍不得离手，看个抖音、玩个游戏不觉就是个把小时，两三个小时。有时间了，是不是哥们几个得去喝两口，去搓搓麻将，姐妹们得去逛逛街，小聚一下，一整最少半天、一天。都知道读书好，但有多少人能真正坚持阅读呢？是不是一说读书，自己就和自己说“没时间”，要不就是“明天开始”，而更可能的是，看见书都没有想法，因为心里就没有读书的冲动，这都是一种习惯，都需要时间去养成。你看，让心静下来没那么容易吧。不是说不能看手机，不能朋友们小聚一下，而是说要有度，有节制，但这是很难的。所以让自己静下来，就必须从舍弃一些交际，舍弃一些欲望开始，这对于我们来说，那是难上加难。心静不下来，怎么能让自己有独处的时间呢？

4.在孤独中找到自己

周国平对这种独处的孤独有更深的理解，他说：独处不是与世隔绝，而是为自己保留一个开阔的空间，一种内在的从容，在可支配的时间里，不断靠近理想中的自我。

我终于明白贾平凹“自在独行”的含义了，让自己沉浸在山川中，行走在阡陌间，哪怕是一湾浅溪，也能荡涤灵魂，哪怕是一株小草，也不亚于花团锦簇。即使我们不能如此尽情游历于山水间，不能如此肆意放足于天地间，但我们可以让自己的心静下来，可能在一本书里，一首曲中，我们同样可以自在独行，因为那里的时光属于自己，无人打扰。

自在独行，我愿意。

孤独行走，我从容。