九型诸子：(十二)普世系-6号名家
原创/似或存
普世系，跳脱传统文化主张，是全人类通用的文明支流，它所呈现出来的学说气质杂合了“时间”与“空间”，在九芒星图中，居中，没有确定的中心，包含9号墨家、6号名家、3号兵家。
关于名家
名家在先秦诸子中无疑是脑洞最大的一个学派。也正因为脑洞太大，所以在那个时代背景下直至唐宋都默默无闻，到了清代和民国才有一些研究。
因此，后世流传的名家著作接近灭绝，《汉书·艺文志》记录了名家的七种书，其中三种已经无法追寻踪迹。剩下《邓析子》《尹文子》《惠子》《公孙龙子》可作代表，而《惠子》早已亡佚，《邓析子》《尹文子》又被考证为伪书，现就只有《公孙龙子》残本六篇，可略窥名家门径。
一般将邓析、尹文、惠施、公孙龙称为“名家四子”，对名家的研究基本都围绕这几个人展开。
名家的学说研究的是“主观”与“客观”的联系，是“名”与“实”的对应。在名家这里，主观要和客观对应起来，是一件很不容易的事。比如说古代有个人把自己的两个儿子分别名为“盗”和“殴”，但有一天出门的时候喊名字，悲剧就开始上演了……
对所谓的“客观”进行了重新审视，正如苏格拉底所谓“未经审视的生活不值得过”，名家在审视当中顺便打开了脑洞，提出了许多颠覆常识的命题。
比如《庄子·天下》记录的惠施“历物十事”，其中“至大无外，至小无内”类似物理学的宇宙有界无边、基本粒子至今无法定论的事实；而“今日适越而昔来”听起来像是穿越的感觉，至今没有定论。
不同于“历物十事”论证过程的缺失，《公孙龙子》则详细记载了公孙龙对于“白马非马”“离坚白”的推论，古文、逻辑俱佳的各位可以直接找来一读。
怀疑论者与名家
最健康状态下的怀疑论者是“勇敢的英雄”。“非常健康的第六型人学会了肯定自己”“他们有安全感，受人欢迎，对自己也很放心”“自我肯定源自对自己的内在能力和价值的一种认识，并且这一认识根本不需以他人为参照”“敢于面对巨大危险，为他人的利益奋斗，或对非正义的行为仗义执言”“支持他人，而自己也受他人支持；关爱他人，而自己也被关爱……”“他们知道如果某人感到不安全是什么样子，知道如何发现别人需要帮助，就能帮助别人创造真正的安全感”。
《公孙龙子·迹府》记载了孔穿（孔子后人）想要拜公孙龙为老师，但有一个要求，即是要公孙龙抛弃“白马非马”的观点。当然，公孙龙认为这个要求是一个悖论，举了很多例子拒绝了。“白马非马”是世俗之人所不认可的，但是公孙龙肯定了自己的价值就恰恰在“白马非马”。
《说苑·杂言》则记录了惠施渡船要去魏国应聘为相，中途掉进水里被船夫救起，船夫笑他说：“坐个船都差点死了，就你这点本事还想当魏相？”惠施则回答：
“居艘楫之间，则吾不如子。至于安国家全社稷，子之比我，蒙蒙如未视之狗耳。”
《韩非子·说林上》又记载了田驷欺骗了邹君，邹君要派人杀掉他，田驷很害怕，于是向惠施求救。虽然这个人是“东骗齐侯，南骗楚王”，几乎是自作孽不可活，但惠施还是通过游说邹君，解救了田驷。
《战国策·魏二》记载了惠施最后的政治生涯总结，是他给魏相田需的忠告：
子必善左右。今夫杨，横树之则生，倒树之则生，折而树之又生。然使十人树杨，一人拔之，则无生杨矣。故以十人之众，树易生之物，然而不胜一人者，何也？树之难而去之易也。今子虽自树于王，而欲去子者众，则子必危矣。
6号怀疑论者和5号、7号都有研究“物”的倾向，《庄子》说惠施“逐万物而不返”。6号研究的“物”包含时空性质，其学说具备“科学”的气质。“一尺之锤，日取其半，万世不竭”之类的命题在今天看来都是正确的，他们超越了实证，得出了跨时代的结论。
6号怀疑论者的原罪是害怕/猜疑，高层德行是勇气。有两种类型的6号性格者，一种是恐惧类型，一种是反恐惧类型，但其根源都一样。名家的学说是反害怕/猜疑的，他们致力于弄明白“名”“实”之间的关系，这样才能使得他们感到确定，进而产生勇气。
《庄子》就记录了展现惠施猜疑心、胆小的一件事：
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。……
搜索了三天三夜，这应是他们二人还没有互相认识的时候。不过到后来两人成为莫逆之交，成了一种奇观：惠施曾官至魏相，而庄子是个一穷二白偶尔还要去借粮食的人。除去老乡、志同道合的因素，这可能也和惠施的性格有关系：
那些无助的穷人，则会得到6号的关爱，因为6号觉得自己也是这些人的一分子，都曾遭遇生活的打击。
在名家人物的政治生涯中，惠施曾经被纵横家张仪赶走；公孙龙则曾经被阴阳家邹衍赶走。这是一个有意思的现象。
在“思考”和“行动”之间，只有“行动”才是6号获得勇气的表现。所以，《庄子·天下》对于惠施的评价，虽是从庄子学派的角度出发，亦不可不谓是知心的评价：“弱于德，强于物”“散于万物而不厌，卒以善辩为名”“惜乎！惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反，是穷响以声，形与影竞走也，悲夫！”
6号性格者拥有丰富的想象力，但是这种想象力对他们来说，既是福，又是祸。
他们最常见的表现是，突然失去了兴趣，把成功的机会抛给那些更需要它的人。
他们不追求即刻的成功，因此6号能够从事那些不需要社会认可的工作。
原创/似或存
