原文：第十四章
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后；执古之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。
夷：无色。希：无声。微：无形。诘：究问、反问。一：指“道”。皦（jiǎo）：清晰，明亮。昧：阴暗。绳绳（mǐn）：纷纭不绝，没有始终，没有穷尽。有：指具体事物。
译文：
看它不见，无色无形的，叫做夷；听它不到，寂静无声地，叫做希；摸它不到，无质无实的，叫做微。这三者，无法刨根问底细致分辨，它们原本就浑然而为一。它外显的部分并不明亮，它隐含的部分也不晦暗。它无开端，无尽头，延绵不绝，无法明确地表述，就只好又归结为超物质的存在。这叫做没有形状的形状，没有物体的形象，这叫做若有如无的惚恍。迎接它，却看不见它的开头；追随它，却看不见它的末尾。遵循早已存在的“道”，来驾驭当前的一切。能认识最早的本始，这就叫做大道的规律。
感悟：
这一章用三个角度告诉我们什么是大道无形！原来出处是这一章！无形无相，混而为一，超越时空！大道一直在！顺应自然规律做事做人生活就好！
