杜甫以古体、律诗见长，诗艺精湛，堪称是我国诗歌史上的一位承前启后的集大成者。杜甫的乐府诗不仅继承了汉乐府“感于哀乐，缘于事而发”的传统，而且创造了“即事名篇，无复依傍”的新形式，为后人开拓了新题乐府的创作途径。至于律诗，杜甫更是写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出格律的束缚，对仗工整而又没有拼凑的痕迹，完全符合中国诗歌的“建筑美”。他不仅用律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游，而且用律诗写时事，将律诗从文字上的游戏变成了抒发政治抱负的载体，为后来诗人政治题材的写作奠定了基础。从《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》、《望岳》、《春夜喜雨》、《闻官军收河南河北》、《登楼》等作品来看，杜甫诗歌一贯的主题思想，是忠君忧国悯民，其内容多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民惨痛，记录唐朝由盛转衰的历史巨变，反映当时社会矛盾和民间疾苦，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而他的作品风格显得格外的沉郁顿挫。唐代伟大的现实主义诗人杜甫虽然在世时名声并不怎么显赫，但后来声名远播、影响深远，他的诗被誉为“诗史”，而他个人则被尊为了“诗圣”。
诗圣——杜甫
