6.8 伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
伯牛姓冉，名耕，字伯牛，是孔门十哲之一，位列德行科高弟，他人品敦厚，踏实稳重，孔子非常器重他，在孔子担任鲁国大司寇时候，曾经委任他做中都宰。这章是讲伯牛得了重病，据《史记·仲尼弟子列传》和《淮南子》记载，伯牛得了恶疾，麻风病一类，非常迅猛的传染病，当时是不治之症，快要死了，孔子前去探望慰问。“牖”是指今天的窗户，“窗”在古代特指天窗。其中对本章的一种解释是，伯牛得的传染病不能让人进入房间探望，所以孔子在窗户探望，但是师生情重，孔子不避讳、不嫌弃伯牛有恶疾，仍然从窗户当中伸进手，抓住伯牛的手，告慰问候，这是一种解释。另一种是朱子的注解，周礼规定，士大夫阶层卧病在床的时候，头要朝北，君主如果去探望，从北往南去看望，人还是面南背北，不是君位，冉家人尊重孔子，以君臣之礼对待孔子，孔子不敢当，所以从窗户伸过手去，握住冉伯牛的手慰问。虽然周礼对君臣探视有规定，但是放在师生之间也不太合适，而且伯牛既然是病入膏肓，人马上不行了，礼都得变化了，不能那么教条，因为“礼者，理也”，礼是根据人情常理而作的，不是硬性规定。比如父母有疾，有客来访，是笑脸相迎，还是不笑呢？那就要看具体情况，如果父母病危未，对来访者会视而不见，哪还顾得上寒暄见礼，若是在养病期间，父母得的病不是很重，客人来探望，还是要面容温和，但是不能笑的过分，古礼规定“笑不至龈”，脸上露出微笑，但是不能露出牙龈，父母病了，能笑的那么灿烂么？所以礼是以时为大，以具体场合酌情而变，这章还是第一种解释较为合乎情理。“亡”是丢失、丧失的意思，“亡羊补牢”是把羊丢了，古人说“死”是永久的没有了，“丧”是藏的意思，把去世的人的形体藏到地下，当然，在这里孔子还是说，冉伯牛要丧命了，感慨这就是命运，没办法。“斯人也，而有斯疾也”连说两遍，可见孔子内心悲痛，自己的得意门生将要去世，伯牛又非常贤达，不由得让人感慨，他这样的人怎么会得这种病！言语中充满着惋惜痛心。这章我们体会，人生老病死是常态，都是吃五谷杂粮的，哪有不得病的，再长寿，不过百岁而已。但人活一世，有的人死了会让人惋惜不已，有的人会让人厌恶，盼他早死，民间有句话是“好人不长命，祸害遗千年”，这不是在说好人活不长，祸害活得长，而是对好人离去的惋惜，好人活多长都觉得不够，活一百岁也认为怎么不再多活几年，对于祸害百姓是痛恨不已，活那么久啊，其实就是诅咒他早死。像冉伯牛、颜渊之死，都是让孔子惋惜痛心不已，让我们在读书时候也深有同感。
